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V1.16, Normalized Version =========================================================================
X60n1120_p0408c01║   沙彌律儀 毗尼日用合參卷下
X60n1120_p0408c02║   　　　　菩薩戒弟子雲棲寺沙門　袾宏　輯集
X60n1120_p0408c03║   　　　　雲居山真如寺晦山沙門　戒顯　訂閱
X60n1120_p0408c04║   　　　　寓黃山慈光 寺石樹沙門　濟岳　彚箋
X60n1120_p0408c05║   　　　執作第十一
X60n1120_p0408c06║   　【箋】雲峰悅禪師小參。今時後生。纔入 眾來。便 乃端
X60n1120_p0408c07║   　然拱手。受人供 養。到 處菜不擇一 莖。柴不搬一 束。
X60n1120_p0408c08║   　十指不沾水。百事 不干懷。雖則 一 期快樂。爭奈三
X60n1120_p0408c09║   　途累身。　梵網寧以 熱鐵纏身。不受信 心人衣。寧以
X60n1120_p0408c10║   　洋銅灌口。不受信 心人食。若恁麼者。直饒變大地
X60n1120_p0408c11║   　作黃金。攪長河為酥酪。供 養上座。不為分外。若不
X60n1120_p0408c12║   　恁麼去。滴水寸絲。便 須披毛帶角。牽犂拽鈀。償 他
X60n1120_p0408c13║   　始得　無作之 法。當於作處見無作。非徒然無作。
X60n1120_p0408c14║   　若徒然無作。便 是落空亡底外道。易曰。天行健 。君
X60n1120_p0408c15║   　子以 自強不息。故天地運行於四時。風以 動 之 。雷
X60n1120_p0408c16║   　以 成之 。乃至兩露恩澤。莫不各有所司。而生物焉。
X60n1120_p0408c17║   　例 而推之 。即三賢十聖。亦皆為而無為。作而無作。
X60n1120_p0408c18║   　我何 人斯。敢無作。而坐食於天地間哉。
X60n1120_p0408c19║   當惜眾僧 物(詳見下文)。當隨知事 者教令。不得違戾。
X60n1120_p0408c20║   　【箋】徵。教令出自師長父母之 口。無不從命。知事 教令。
X60n1120_p0408c21║   　衲子安得克 服。　訓。叢林事 出浩繁。故請知事 以 司其
X60n1120_p0408c22║   　柄。教令。乃奉大眾之 命令也。得罪知事 。即得罪大眾。
X60n1120_p0408c23║   　然知事 所司。亦當柔和調順。若逞麤獷之 性。權挾衲
X60n1120_p0408c24║   　子。使彼難忍去之 。則 有負所任。不得無過。
X60n1120_p0409a01║   凡洗菜。當三易水。
X60n1120_p0409a02║   　【箋】本律。三易水者。謂初 次。但 去麤垢。二 次。細垢未盡。
X60n1120_p0409a03║   　三次。乃得清淨。今叢林醃菜不洗。謂菜有味。舉目皆
X60n1120_p0409a04║   　噇糞之 人。執事 略不為恠。可笑。　燈錄。趙州問菜頭。今
X60n1120_p0409a05║   　日喫熟菜。喫生菜。頭拈起菜呈之 。師曰。知恩者少。負
X60n1120_p0409a06║   　恩者多。
X60n1120_p0409a07║   凡汲水。先淨手。
X60n1120_p0409a08║   　【箋】至水邊。另舀水先淨手。即以 洗手水。棄之 僻 地。
X60n1120_p0409a09║   見水偈　若見流水。當願眾生。得善意欲。洗除惑垢。
X60n1120_p0409a10║   　【箋】流水者。源頭活水也。然其性相不二 。動 靜一 源。若
X60n1120_p0409a11║   　無源之 水不流。即是死水。流得其源。則 澄之 不清。擾
X60n1120_p0409a12║   　之 不濁。而能旋香海載須彌。恩配三有。澤及羣靈。而
X60n1120_p0409a13║   　不自伐 為功 。故三賢十聖。贊之 不及。凡夫肉眼。孰能
X60n1120_p0409a14║   　窺其大用哉。今此偈。全 在發明見字。若見不徹。云 何
X60n1120_p0409a15║   　為彼當願。云 何 為彼滌惑耶。若見者。謂所見之 水。情
X60n1120_p0409a16║   　狀不一 故。如人見之 。清涼可悅。餓鬼見之 。流變為血。
X60n1120_p0409a17║   　魚龍見之 。謂宮殿。沉溺者見之 。謂死窟。究竟水尚強
X60n1120_p0409a18║   　名。何 況有如上等見。皆是眾生業惑所感也。若夫大
X60n1120_p0409a19║   　解脫人見之 。不曰流水。非流水。直下為彼顛倒眾生。
X60n1120_p0409a20║   　拔其見刺。出其眼屑也。意欲者。非情欲之 欲。若情欲。
X60n1120_p0409a21║   　即是惑垢。當作願字看。正願清滌無始情欲之 惑垢
X60n1120_p0409a22║   　也。　徵。上文既有當願。云 何 欲字。又作願字看。　訓。上文
X60n1120_p0409a23║   　是菩薩當願。下文意欲。是眾生當願。其猶啐啄同時
X60n1120_p0409a24║   　也。若菩薩發願度眾生。眾生不發願出離。菩薩雖有
X60n1120_p0409b01║   　願。亦無如之 何 也已。
X60n1120_p0409b02║   附　勿 令穢水入 井。
X60n1120_p0409b03║   　【箋】天下井水。味有多種。詳水經註。　周易正義。雖汲水
X60n1120_p0409b04║   　以 至井上。然綆出。猶未離井口。而鈎羸其缾而覆之
X60n1120_p0409b05║   　也。棄其方成之 功 。雖有出井之 勞 。而與未汲不異。喻
X60n1120_p0409b06║   　人行常德。須善令終。若有初 無終。則 必致凶 咎。　筆飡。
X60n1120_p0409b07║   　吳湛為縣吏。所居臨荊溪。溪有清泉。眾皆賴之 。湛為
X60n1120_p0409b08║   　築籬遮護。不令穢入 。忽於泉側 。得一 田螺。置甕中。每
X60n1120_p0409b09║   　外歸。則 厨中飲食已辦大異之 。一 日潛窺。乃一 女子。
X60n1120_p0409b10║   　自螺出。手自操刀 。湛急趨之 。不容歸殻。女大窘。實告
X60n1120_p0409b11║   　湛曰。我泉神也。上帝以 君敬護泉源。且知君鰥居。命
X60n1120_p0409b12║   　吾為君操饌。君食吾饌。當得道矣。言訖不見。　◎李鄠
X60n1120_p0409b13║   　為河山令。縣有河山巖。巖半有一 脉清泉。次第淋注。
X60n1120_p0409b14║   　逐處各有一 岩斛。承之 。如[金*嶲]出狀。鄠一 日攜家出遊。
X60n1120_p0409b15║   　無何 雪兒就斛浣申。立為震霆所擊。視之 其斛已碎。
X60n1120_p0409b16║   　別 安一 斛於流下矣。是知井泉不可觸穢。　酉陽雜爼。
X60n1120_p0409b17║   　臨井勿 窺。　◎古井不可唾。唾與窺且不可而可越哉。
X60n1120_p0409b18║   汲井偈　若見汲井。當願眾生。具 足辯才。演一 切法。
X60n1120_p0409b19║   　【箋】華嚴疏。汲取也。辯才演法。猶綆汲水。　五 燈。趙州。在
X60n1120_p0409b20║   　井上打水次。見南泉過。便 抱柱。懸却脚曰。相救相救。
X60n1120_p0409b21║   　泉上胡梯一 二 三四五 。師少頃。却去禮謝曰。適來謝
X60n1120_p0409b22║   　相救。　◎藍田真。因開井。被沙塞却泉眼。師曰。泉眼不
X60n1120_p0409b23║   　通。被沙礙。道眼不通。被甚麼礙。僧 無答。師代 曰。被眼
X60n1120_p0409b24║   　礙。　◎天衣懷。世 漁。母夢星隕於屋。懷娠兒時。坐船尾。
X60n1120_p0409c01║   　得魚輒放。父笞之 。不為意。參翠峰覺。覺問汝名甚麼。
X60n1120_p0409c02║   　曰義懷。曰。何 不名懷義。曰。此當時致得。曰。誰為汝立
X60n1120_p0409c03║   　名。曰。受戒十年矣。曰。汝行脚費許多草鞋。曰。和尚莫
X60n1120_p0409c04║   　謾人好。曰。我也沒量罪過。汝也沒量罪過。你作麼生。
X60n1120_p0409c05║   　師無語。覺打曰。脫空謾語漢。出去。入 室次。覺曰。恁麼
X60n1120_p0409c06║   　也不得。不恁麼也不得。恁麼不恁麼。總不得。師擬議。
X60n1120_p0409c07║   　覺又打出。如是數四。尋時翠峰為水頭。因汲水折擔。
X60n1120_p0409c08║   　忽悟。作投機偈曰。一 二 三四五 六 七。萬仞 峰頭獨足
X60n1120_p0409c09║   　立。驪龍頷下取明珠。一 言勘 破維摩詰。覺聞拊几稱
X60n1120_p0409c10║   　善。
X60n1120_p0409c11║   觀水偈　佛觀一 鉢水。八 萬四千蟲。若不誦此呪。如
X60n1120_p0409c12║   食眾生肉。　唵縛悉波囉摩尼莎訶
X60n1120_p0409c13║   　【箋】水中生靈甚微。人之 麤障覆故。不能觀察。唯佛五
X60n1120_p0409c14║   　眼明淨。能見微細。以 慈悲故。說此偈呪。大旨為水羅
X60n1120_p0409c15║   　兼 說也。
X60n1120_p0409c16║   凡用水。須諦視有蟲無蟲。以 密羅濾過方用。
X60n1120_p0409c17║   　【箋】會正記。用白[疊*毛]。東上用密絹。恐小蟲直下。取熟絹
X60n1120_p0409c18║   　為之 。此護生之 法也。
X60n1120_p0409c19║   若嚴冬。不得蚤濾水。須待日出。
X60n1120_p0409c20║   　【箋】嚴冬水寒。蚤濾則 傷 生。日出水得陽氣。則 不傷 生。
X60n1120_p0409c21║   　漉水囊賦。吾有漉囊。製造有方。緻練作底。熟鐵為匡。
X60n1120_p0409c22║   　其用濾兮 深須諦視。其還放兮 切忌損傷 。宜知我佛
X60n1120_p0409c23║   　仁慈。尚不遺於微物。將使吾曹飲用。得幸免於餘殃。
X60n1120_p0409c24║   　一 化境中。上下皆制 。半由旬內。往返須將。世 多輕略。
X60n1120_p0410a01║   　孰究不藏。或聞而不製。則 嗤為外道。或製而不用。但
X60n1120_p0410a02║   　懸於草堂。斯由內無慈愍。外恣疎狂。塞來蒙之 津徑。
X60n1120_p0410a03║   　害我教之 紀綱。汝當存誠持守。竭力 恢張。豈止四生
X60n1120_p0410a04║   　有賴。抑使三寶增光 。
X60n1120_p0410a05║   凡燒竈。不得燃腐薪。
X60n1120_p0410a06║   　【箋】本律。炊竈有五 事 。一 。不得蹲炊火。二 。不得燃生薪。
X60n1120_p0410a07║   　三。不得倒燃濕薪。四。不得燃腐薪。五 。不得以 熱湯澆
X60n1120_p0410a08║   　火滅　凡腐薪中有蟲。若燃之 。如毀其家。殺其身。故
X60n1120_p0410a09║   　制 。昔曾子不逆薪而爨。知其不為暴也。　禮記。荀勗 在
X60n1120_p0410a10║   　帝座。適膳夫進飲。勗 云 。此必勞 薪所炊。帝不信 。召膳
X60n1120_p0410a11║   　夫問之 。果以 一 故車脚供 薪。　抱樸子。孟夏所以 祀竈。
X60n1120_p0410a12║   　竈神每月晦日。上天言人罪狀。大者奪紀。小者奪算。
X60n1120_p0410a13║   　紀三百日。算一 百日。　◎井與門戶竈中霤為五 祀。又
X60n1120_p0410a14║   　五 財之 一 。利 濟廣博。有神主 之 。名曰觀。狀如美女。井
X60n1120_p0410a15║   　鬼名瓊。
X60n1120_p0410a16║   凡作食不得帶爪甲垢。
X60n1120_p0410a17║   　【箋】寄歸傳。營供 。必洗手。敕口。淨器。不者所作祈請。並
X60n1120_p0410a18║   　無效驗。從陳饗祭。神祇不受。況奉三寶。若大小便 。不
X60n1120_p0410a19║   　洗手。皆不合作食。　諺。清齋方釋奠。剪 爪宣侵 肌。　感應
X60n1120_p0410a20║   　篇注。嘉棟曰。作食不潔餧人。人必嗔之 。神亦惡之 。穢
X60n1120_p0410a21║   　食委棄。均於暴殄。浪費水漿。委諸溝廁。殊為造業。有
X60n1120_p0410a22║   　老秋婆。病死復蘇。言至一 處。有兩船遺棄穢食。一 鬼
X60n1120_p0410a23║   　笞之 曰。汝平生所耗者。豈容不食。婆強呷數口。便 覺
X60n1120_p0410a24║   　腹滿驚蘇。言訖隨死。
X60n1120_p0410b01║   凡棄惡水。不得當道。不得高手揚潑。當離地四五 寸。
X60n1120_p0410b02║   徐徐棄之 　附。不得熱湯潑地上。
X60n1120_p0410b03║   　【箋】惡水高揚。熱湯潑地。微細昆蟲。何 處迴避。水火毒
X60n1120_p0410b04║   　身。如入 鼎沸。以 此劇 刑 。橫加 無謂。我福無增。彼惡永
X60n1120_p0410b05║   　記。故云 徐徐。清涼如意。
X60n1120_p0410b06║   凡掃地。不得逆風掃。不得聚灰土安門扇後。
X60n1120_p0410b07║   　【箋】逆風掃。風塵[土*孛]面。非但 不善愛人。亦非自愛。掃地
X60n1120_p0410b08║   　聚灰門扇後。其人有始無終。後來結果。亦可想見。故
X60n1120_p0410b09║   　須掃除盡淨。置之 僻 處也。　根本部。給孤長者。每晨朝
X60n1120_p0410b10║   　往逝多林。禮佛已。掃寺地。一 日長者。他緣。不遑入 寺。
X60n1120_p0410b11║   　佛經行。見地不淨。即自執篲而掃。時舍利 子等。悉皆
X60n1120_p0410b12║   　執篲。共掃園林。佛及弟子。徧掃除已。地皆嚴淨。入 食
X60n1120_p0410b13║   　堂中坐。與諸苾蒭。說掃地得五 種功 德。一 。自心清淨。
X60n1120_p0410b14║   　亦名自除心垢。若人掃於寺地。因地淨故。心得清淨。
X60n1120_p0410b15║   　是名自心清淨。二 。令他心淨。亦名除他心垢。若人掃
X60n1120_p0410b16║   　於寺地。因地淨故。他人見無塵垢。心得清淨。是名令
X60n1120_p0410b17║   　他心清淨。三。諸天歡喜。亦名去憍慢。若人掃於寺地。
X60n1120_p0410b18║   　即是去其憍慢塵垢。諸天觀見地淨無塵。生歡喜心。
X60n1120_p0410b19║   　四。植端正業。亦名調伏其心。若人淨掃寺地。即是調
X60n1120_p0410b20║   　伏自心。植端正福業。五 。命終之 後。當生天上。亦名增
X60n1120_p0410b21║   　長功 德。若人淨掃寺地。因淨地故。功 德增長。命終當
X60n1120_p0410b22║   　生天上。　優 婆塞戒經。善男子。天下之 人。誰現窮無其
X60n1120_p0410b23║   　身者。如其有身。見他作福。身應往助 。執役栖掃。亦得
X60n1120_p0410b24║   　福報。　成實論。掃一 閻浮僧 地。不如掃一 掌佛地。　五 燈。
X60n1120_p0410c01║   　世 尊在日。有一 比丘根鈍。無多聞性。佛令誦苕箒二
X60n1120_p0410c02║   　字。日夕誦之 。言苕則 已忘箒。言箒則 已忘苕。每日剋
X60n1120_p0410c03║   　責。意念不休。忽能言苕箒。於此大悟。得無礙辨才。◎
X60n1120_p0410c04║   　曹山寂。問僧 作甚麼。曰掃地。山曰。佛前 掃。佛後掃。曰。
X60n1120_p0410c05║   　前 後一 時掃。山曰。與曹山過鞋靸來。　◎雁山羅漢寺。
X60n1120_p0410c06║   　證首座。目瞽。見道明白。每朝以 掃地為佛事 。有僧 問。
X60n1120_p0410c07║   　這片地掃得乾淨也未。證竪起苕箒示之 又僧 問。真
X60n1120_p0410c08║   　淨界中。本無一 塵。掃作麼。證亦竪箒示之 。　◎拾得。一
X60n1120_p0410c09║   　日掃地次。寺主 問。汝名拾得。因豐干拾得汝歸。汝畢
X60n1120_p0410c10║   　竟姓個甚麼。拾得放下苕箒。叉手而立。寺主 再 問。拾
X60n1120_p0410c11║   　得拈箒掃地竟去。寺主 罔測。寒山捶胸云 。蒼天蒼天。
X60n1120_p0410c12║   　拾得却問。汝作甚麼。山曰。不見東家人死。西家助 哀。
X60n1120_p0410c13║   　二 人作舞。哭笑而去。　◎趙州。掃地次。僧 問。善知識為
X60n1120_p0410c14║   　甚麼掃地。師曰。塵從外來。曰。既是清淨伽 藍。為甚麼
X60n1120_p0410c15║   　有塵。州曰。又一 點也。　◎趙州行脚時。問大慈。般若以
X60n1120_p0410c16║   　何 為體。慈曰。般若以 何 為體。師便 呵呵大笑而出。大
X60n1120_p0410c17║   　慈來日見州掃地次。問般若以 何 為體。州放下掃箒。
X60n1120_p0410c18║   　呵呵大笑而去。大慈便 歸方丈 。　◎仰山。掃地次。溈山
X60n1120_p0410c19║   　問。塵非掃得。空不自生。如何 是塵非掃得。仰掃地一
X60n1120_p0410c20║   　下。溈曰。如何 是空不自生。仰指自身。又指溈。溈曰。塵
X60n1120_p0410c21║   　非掃得。空不自生。離此二 途。又作麼生。仰又掃地一
X60n1120_p0410c22║   　下。又指自身。并指溈。　◎雲巖曇晟禪師。掃地次。道吾
X60n1120_p0410c23║   　曰。大區區生。曇曰。須知有不區區者。吾曰。恁麼則 有
X60n1120_p0410c24║   　第二 月也。曇竪起掃箒曰。是第幾月。吾便 行。　◎大慧
X60n1120_p0411a01║   　問僧 。道不用修 。但 莫染污。如何 是不染的道。曰。某甲
X60n1120_p0411a02║   　不敢道。師曰。你為甚麼不敢道。曰。怕染污。師應聲曰。
X60n1120_p0411a03║   　行者將糞箕苕箒來。僧 忙然。師便 打出。　◎衲僧 家拈
X60n1120_p0411a04║   　起掃箒。不但 掃除一 室塵垢。當使天上天下不可說
X60n1120_p0411a05║   　不可說世 界塵垢。祇消者把掃箒。一 掃而盡目前 。脫
X60n1120_p0411a06║   　有不顧危亡底漢。道天上天下者許多塵垢。畢竟掃
X60n1120_p0411a07║   　置何 處。我便 劈 口與他一 掃。令他向掃箒下瞥地去。
X60n1120_p0411a08║   　世 說。郭林宗。常行宿逆旅。輒躬自執掃。及明去後。人
X60n1120_p0411a09║   　至則 曰必郭有道昨宿處也。
X60n1120_p0411a10║   洗內衣。須拾去蟣虱方洗。
X60n1120_p0411a11║   　【箋】五 燈。仰山慧寂。智浣衲次。躭源曰。正恁麼時作麼
X60n1120_p0411a12║   　生。仰曰。正恁時。向甚麼處見。　◎定由神英。見首座洗
X60n1120_p0411a13║   　衣。遂問。作甚麼。座提起衣示之 。師曰。洗的是甚衣。座
X60n1120_p0411a14║   　曰。關中使銕錢。師喚維那。移下座掛搭著。
X60n1120_p0411a15║   夏月用水盆了 。須覆。若仰即蟲生。
X60n1120_p0411a16║   　【箋】譬如空盆雖仰。虫無從而生。謂虫生於水。若水淨。
X60n1120_p0411a17║   　虫亦不生。謂虫生於垢。若垢非水。虫亦不生。然則 虫
X60n1120_p0411a18║   　畢竟從何 而生。當知虫之 生也。三因和合而生。若一
X60n1120_p0411a19║   　因不到 。則 虫無緣而生。然則 虫之 生滅。其在盆之 覆
X60n1120_p0411a20║   　仰而已也。
X60n1120_p0411a21║   附　一 切米麫蔬果等。不得輕棄狼籍。須加 愛惜。
X60n1120_p0411a22║   　【箋】諺。愛惜常住 物。如護眼中珠。謂食物自有司庫出
X60n1120_p0411a23║   　納。器具 有藍收司執。然或見散漫無緒。即宜愛惜。置
X60n1120_p0411a24║   　歸屏處。勿 至狼籍暴殄也。　寶訓。混源。為紫[竺-二 +鐸]庫司壁
X60n1120_p0411b01║   　記。復題其後云 。滴水粒米。盡屬眾僧 。務 悅人情。理難
X60n1120_p0411b02║   　支破。當思披毛帶角。歲月久 長。明因果人。幸宜知悉。
X60n1120_p0411b03║   　遺墨歲久 。漫滅殆盡。後一 山和尚踵其席。粉壁親為
X60n1120_p0411b04║   　書之 。　感應篇註。天倉五 穀。在二 十八 宿。乃危星主 之 。
X60n1120_p0411b05║   　人以 食為天。故聖人務 農重穀。天子親耕勸 農。春夏
X60n1120_p0411b06║   　祈穀於上帝。豈五 穀可散棄者。世 人不知天地育養
X60n1120_p0411b07║   　之 恩。棄五 穀。厭捨絲麻。使農夫織婦。日勤 而不得飽。
X60n1120_p0411b08║   　力 竭而不得禦寒。又不卹其勞 。曾無愛惜。所以 為天
X60n1120_p0411b09║   　地所厭。神明所責也。　續神仙 傳。三川饑。有青衣童子
X60n1120_p0411b10║   　語人曰。世 人厭棄五 穀。地司已收。五 穀之 神。可相率
X60n1120_p0411b11║   　祈穀父蠶母。當致穰也。　◎陳僖 敏公 鎰父孟玉。登廁
X60n1120_p0411b12║   　見鐺底飯一 塊。在廁傍。淨滌食之 。夜夢神告曰。翁好
X60n1120_p0411b13║   　善。當福報。吾梓潼神。今將降生汝家。後果生僖 敏公 。
X60n1120_p0411b14║   　仕至太子太保 左都御史。累贈翁如其官。母一 品夫
X60n1120_p0411b15║   　人。
X60n1120_p0411b16║   　　　入 廁第十二
X60n1120_p0411b17║   　【箋】優 鉢祗王經。伽 藍地。漫大小行者。五 百世 身墮
X60n1120_p0411b18║   　拔波地獄。經二 十小劫 。常遺肘手抱此大小便 處
X60n1120_p0411b19║   　臭穢之 地。　毗尼母經。諸比丘住 處房前 開處。小便
X60n1120_p0411b20║   　污地臭氣。皆不可行。佛問之 曰。從今不聽僧 伽 藍
X60n1120_p0411b21║   　處小行。當聚屏猥處。若瓦瓶。木桶。埋地中。小行已。
X60n1120_p0411b22║   　以 物蓋之 。勿 令有臭氣。若登廁不洗淨。不得入 大
X60n1120_p0411b23║   　僧 類。不得坐禪牀。不得登佛殿。　虗空藏經。若有毀
X60n1120_p0411b24║   　重禁戒者。治圊百日。莫令人知。塗圊已。澡浴禮三
X60n1120_p0411c01║   　十五 佛。稱虗空藏菩薩。向十二 部經。五 體投地。陳
X60n1120_p0411c02║   　說過惡。如是懺悔。經三七日。苦行力 故。罪報永除。
X60n1120_p0411c03║   　不障三種菩提業。　寄歸傳。凡僧 坊。先須淨治廁處。
X60n1120_p0411c04║   　若自無力 。教化為之 。供 十方僧 。理通凡聖。無多所
X60n1120_p0411c05║   　費。斯其要焉。　錙門警訓。登廁之 法。律制 委明。蓋欲
X60n1120_p0411c06║   　潔嚴身器。親近聖賢。洗淨洗手。各有軌度。儻 未盡
X60n1120_p0411c07║   　諳。則 反污其手。禮誦燒香。合掌執捉。動 輒得咎。可
X60n1120_p0411c08║   　不慎歟。　五 燈。僧 問趙州。急切處請師道。州云 。尿是
X60n1120_p0411c09║   　小事 。須是老僧 自去。始得。　◎趙州上東司。召文遠。
X60n1120_p0411c10║   　遠應諾。州云 。東司上不可與你說佛法。　◎有老宿
X60n1120_p0411c11║   　垂語云 。十市街頭。起一 間茅廝。祗是不許人屙。僧
X60n1120_p0411c12║   　舉似 南堂靜。靜曰。是你先屙了 。更教甚麼人屙。宿
X60n1120_p0411c13║   　聞之 。焚香遙望大隨拜謝。　◎莫將尚書謁南堂。咨
X60n1120_p0411c14║   　決心要。堂使其。好處提撕莫適如廁。聞穢氣。急以
X60n1120_p0411c15║   　手掩鼻。遂有省。急呈偈曰。從來姿韻愛風流。絕笑
X60n1120_p0411c16║   　時人向外求。萬別 千差無覔處。得來原在鼻尖頭。
X60n1120_p0411c17║   　堂答曰。一 法纔通萬法周。縱橫妙用更何 求。青蛇
X60n1120_p0411c18║   　出匣魔君伏。碧眼胡僧 笑點頭。　◎錢弋郎中。訪真
X60n1120_p0411c19║   　淨文。譚久 如廁。師令侍 者引從西邊去。錢遽云 。既
X60n1120_p0411c20║   　是東司。為甚向西去。真曰。多少人向東邊計。　◎大
X60n1120_p0411c21║   　慧侍 湛堂次。堂視師指爪曰。想東司頭籌子。不是
X60n1120_p0411c22║   　汝洗的。師承訓。即代 黃龍忠作圊頭。後普說云 。某
X60n1120_p0411c23║   　自聞老和尚說。終身不養爪甲。纔長一 菽。湛和尚
X60n1120_p0411c24║   　便 於手指上出現。　◎湛堂準。自浙回[泳-永+勒 ]潭謁深公 。
X60n1120_p0412a01║   　省詣方丈 。尋命分座。聞有悟侍 者見所擲爨餘有
X60n1120_p0412a02║   　省。呈解。深喝出。因喪志經於延壽堂。廁後出沒無
X60n1120_p0412a03║   　時。眾憚之 。師故於半夜登溷。悟即提挈水至。未幾
X60n1120_p0412a04║   　供 籌子。湛滌淨已。召接淨桶去。悟纔接。湛執其手。
X60n1120_p0412a05║   　問曰。汝是悟侍 者那。曰。諾。湛曰。汝當時在知客寮。
X60n1120_p0412a06║   　見掉火柴頭。有個悟處的麼。參禪學道。秪要知個
X60n1120_p0412a07║   　本命元 辰下落。汝剗 地作此去就。汝在藏殿移首
X60n1120_p0412a08║   　座鞋。豈不是汝當時悟得的。又在知客寮移枕子。
X60n1120_p0412a09║   　豈不是汝當時悟得的。汝每夜在此移木度籌。豈
X60n1120_p0412a10║   　不是汝當時悟得的。因甚麼不知下落。却在這裡
X60n1120_p0412a11║   　惱亂 大眾。湛猛推之 。索然有聲。由是絕跡。
X60n1120_p0412a12║   若大小便 。即當行。莫待內逼倉卒　於竹竿上掛直
X60n1120_p0412a13║   裰。以 手巾或腰縧繫之 。一 作記認。二 恐墮地。
X60n1120_p0412a14║   　【箋】直裰。詳註著衣偈下。
X60n1120_p0412a15║   若脫換鞋脚。不可淨鞋入 廁。
X60n1120_p0412a16║   　【箋】著鞋。當分淨穢。謂。淨鞋入 佛殿。觸鞋入 廁。若觸鞋
X60n1120_p0412a17║   　入 廁。則 污穢佛地。淨鞋入 廁。則 暴殄天物。
X60n1120_p0412a18║   至當三彈指。使內人知　不得迫促 內人使出　已
X60n1120_p0412a19║   上復當三彈指。
X60n1120_p0412a20║   　【箋】前 後彈指俱 三。用處甄別 。謂前 三彈。使內人知。後
X60n1120_p0412a21║   　三彈。恐傷 在穢之 鬼。故先警之 也。不唾痰。陰德具 載
X60n1120_p0412a22║   　藏經。　譬喻經。有沙門不彈指來大小便 。漈圊中厲鬼
X60n1120_p0412a23║   　大恚。欲殺沙門。沙門持戒。厲鬼隨逐。伺覔其短。不能
X60n1120_p0412a24║   　得便 。故知大小便 時。必先彈指。利 益有在。
X60n1120_p0412b01║   登廁偈　大小便 時。當願眾生。棄貪嗔癡。蠲除罪法。
X60n1120_p0412b02║   唵狠嚕陀耶莎訶
X60n1120_p0412b03║   　【箋】夫人飲食滋味。入 於腸胃。輕清上升。重濁下墜。可
X60n1120_p0412b04║   　見人之 一 身。兼 淨穢世 界也。淨世 界。即戒定慧之 福
X60n1120_p0412b05║   　業也。穢世 界。即貪嗔癡之 罪法也。悟此淨穢本源。則
X60n1120_p0412b06║   　可以 悟大千世 界。不在心外。從此垢淨心盡。不知吾
X60n1120_p0412b07║   　身之 為法界。法界之 為我身。我身法界。非一 非二 。
X60n1120_p0412b08║   不得低 頭視下。
X60n1120_p0412b09║   　【箋】護清淨眼故。
X60n1120_p0412b10║   不得持草畫地。
X60n1120_p0412b11║   　【箋】愚夫不知。廁上畫地畫壁。遂成大過。譬如一 點一
X60n1120_p0412b12║   　畫。同於爻象。不忍狼籍穢地。當置淨處。或付水火。尊
X60n1120_p0412b13║   　敬字畫故。若於廁上板壁作字。則 為造物所呵。　筆飡。
X60n1120_p0412b14║   　明湖州潘道士。道法高妙。一 日於廁上畵符。天將忽
X60n1120_p0412b15║   　至。問。所召何 事 。士無以 應。支曰。門前 樹為我移種屋
X60n1120_p0412b16║   　後。將曰。小事 何 輕意召我。遂以 火筆點頭而去。士後
X60n1120_p0412b17║   　頭上膿水不乾。凡有患瘡癤。乞士膿水抹之 。無不效。
X60n1120_p0412b18║   不得努 氣作聲。
X60n1120_p0412b19║   　【箋】除糞。極粗行。努 力 則 喪氣。殊不雅。下文詳言之 。
X60n1120_p0412b20║   不得隔壁共人說話。不得唾壁。
X60n1120_p0412b21║   　【箋】文殊經。大小便 時。身口狀如木石。不得有聲。護持
X60n1120_p0412b22║   　清淨身口故。　相經。廁上共人語。最下賤相。　固齒方。大
X60n1120_p0412b23║   　小便 時。目上瞬。齒咬定。永無牙痛。兼 闢臭氣。正氣內
X60n1120_p0412b24║   　固。若唾壁。共人語。穢氣乘虗而入 。胃家受病。醫書。相
X60n1120_p0412c01║   　經。皆暗合文殊經旨。覧者幸留意焉。　例 異傳。南陽宋
X60n1120_p0412c02║   　經伯。夜行逢鬼。問云 鬼悉何 所忌。答言。惟不喜人唾。
X60n1120_p0412c03║   逢人不得作禮。宜側 身避之 。
X60n1120_p0412c04║   　【箋】廁上褻衣故不作禮。
X60n1120_p0412c05║   不得沿路行繫衣帶。
X60n1120_p0412c06║   　【箋】穢處。固不可久 停 。然衣褲必須嚴整。然後徐步。若
X60n1120_p0412c07║   　行繫衣帶。倉皇之 狀。失威儀 故。
X60n1120_p0412c08║   便 畢。當淨澡手。未澡。不得持物。
X60n1120_p0412c09║   　【箋】醫書。熱水洗淨。生腸風等病。當用冷水。淨物。宜淨
X60n1120_p0412c10║   　手持。穢手觸物。物即成穢。　雜事 。舍利 弗。洗淨法。攜軍
X60n1120_p0412c11║   　持。可受三升。向便 處。次於一 邊。置土末七聚。以 為一
X60n1120_p0412c12║   　行。各如半挑。復於此邊更行七聚。又於一 畔別 安一
X60n1120_p0412c13║   　聚。持一 籌片。并土三塊。入 廁室中。便 利 畢。先以 籌拭
X60n1120_p0412c14║   　穢。次土塊洗大小便 處。次洗兩手兩足。次以 土洗瓶
X60n1120_p0412c15║   　畢。然後著法服。次至房中取淨瓶水。三潄口。方任情
X60n1120_p0412c16║   　作務 。有婆羅門。見舍利 子行是事 。渴心歸向出家。　西
X60n1120_p0412c17║   　域。釋子。洗淨之 法。九十六 種外道所不知。事 傳東土。
X60n1120_p0412c18║   　行者亦寡。強効 者。不能如法。是欲潔而反穢。但 上古
X60n1120_p0412c19║   　用籌。今用草紙。殊為省便 。叢林有薰脩大悲華嚴等
X60n1120_p0412c20║   　懺。而此洗淨之 法。不可不知也。
X60n1120_p0412c21║   淨手偈　事 訖就水。當願眾生。出世 法中。速疾而往。
X60n1120_p0412c22║   唵賀囊密唎帝莎訶
X60n1120_p0412c23║   　【箋】此當願者。非同世 間之 願。及世 間之 法也。當為眾
X60n1120_p0412c24║   　生發出世 之 願。說出世 之 法也。速疾往者。言五 濁惡
X60n1120_p0413a01║   　世 。所見所聞。無非煩惱惡業。亦如穢廁。不可久 停 。故
X60n1120_p0413a02║   　當速離濁惡之 行。而行清淨之 法也。經律。入 廁洗淨。
X60n1120_p0413a03║   　若不默持諸呪。縱用七恒河水洗之 。不得清淨。何 以
X60n1120_p0413a04║   　故。種子不淨。　溪堂雜錄。僧 智超誦華嚴經三十年。忽
X60n1120_p0413a05║   　見童子云 。從五 臺來。告超曰。師誦經固善。但 登廁洗
X60n1120_p0413a06║   　淨。觸污手背。律制 洗手用灰泥七度。今但 二 三。緣此
X60n1120_p0413a07║   　觸存。禮佛誦經。悉皆得罪。言訖不見。超乃悔過。識者
X60n1120_p0413a08║   　曰。此文殊化現。有警於超也。
X60n1120_p0413a09║   若小解。亦要收起衣服。又不可著褊衫小解。
X60n1120_p0413a10║   　【箋】說原。僧 伽 支。此云 覆膊。亦名褊衫。亦名隨衣。竺道
X60n1120_p0413a11║   　祖云 。魏時請僧 於內自恣。宮人見僧 偏 袒不雅。故當
X60n1120_p0413a12║   　覆膞。小解。不言長衣專舉衣袖者。謂衣袖常勤 佛法。
X60n1120_p0413a13║   　更宜細行　小解雖穢褻事 。有至道焉。其義出自禮
X60n1120_p0413a14║   　記。記云 。手容恭君子起居。常自恭敬。不敢散手掉臂。
X60n1120_p0413a15║   　惟至屙尿放屎之 時。不得不暫解也。
X60n1120_p0413a16║   盥掌偈　以 水盥掌。當願眾生。得清淨手。受持佛法。
X60n1120_p0413a17║   唵主 迦囉耶娑訶
X60n1120_p0413a18║   　【箋】手是總名。若無掌。不可名手。無指亦不可名手。有
X60n1120_p0413a19║   　掌有指。方名曰手。兩手。太陽之 精也。字魂陰。　掌圖法
X60n1120_p0413a20║   　天指法五 行。大指曰拇指。第二 曰食指。中指曰將指。
X60n1120_p0413a21║   　第四曰無名指。第五 曰小指。第六 曰枝指　水性至
X60n1120_p0413a22║   　柔。離垢去染為用。盥者。兩手拾盆之 象。　湯銘。日新又
X60n1120_p0413a23║   　新。澡其德也。當誦偈呪之 時。一 浣而再 浣。再 浣至七
X60n1120_p0413a24║   　浣。而佛法現前 。究竟我手。佛手。眾生之 手。同於清淨。
X60n1120_p0413b01║   　同於受持。是名清淨佛法之 手。受佛法也。　華嚴感應。
X60n1120_p0413b02║   　三藏梵僧 。至京時。有三藏童子。頂禮三藏。請受菩薩
X60n1120_p0413b03║   　戒。眾謂三藏梵僧 曰。此童子。能誦華嚴。兼 解其意。三
X60n1120_p0413b04║   　藏梵僧 驚歎曰。華嚴一 乘。是諸秘藏。尚難遭遇。況通
X60n1120_p0413b05║   　其義。若人誦淨行一 品。以 得菩薩戒具 足。　西域傳記。
X60n1120_p0413b06║   　有人轉華嚴經。以 洗手水滴蟻身。命終生天。況能受
X60n1120_p0413b07║   　持通意。此子後必廣大。饒益眾生　大小三藏。互 相
X60n1120_p0413b08║   　闡揚淨行之 法。力 行淨行之 行。為世 作則 。豈非華嚴
X60n1120_p0413b09║   　果會中再 來耶。今人能於淨行諸偈潛行密用。即是
X60n1120_p0413b10║   　親證毗盧妙體。亦無沗於大小三藏哉。
X60n1120_p0413b11║   　　　入 浴第十三
X60n1120_p0413b12║   　【箋】溫室洗浴眾僧 經。有耆域醫王。願請佛及菩薩
X60n1120_p0413b13║   　僧 人溫室澡浴。佛讚善哉。佛云 。耆域澡浴之 法。當
X60n1120_p0413b14║   　用七物。除去七病。得七福報。一 。燃火。二 。淨衣。三。澡
X60n1120_p0413b15║   　豆。四。酥。五 。淳灰。六 。楊枝。七。內衣。何 謂除七病。一 。四
X60n1120_p0413b16║   　大安穩。二 。除風。三。除濕瘴。四除寒。五 。除熱。六 。除垢。
X60n1120_p0413b17║   　七身輕明目。何 謂七福。一 。四大不和。而得調和。二 。
X60n1120_p0413b18║   　除風。所生清淨。三。除濕。身體常香。四。除寒。體潤威
X60n1120_p0413b19║   　光 。五 。除熱。清涼自在。六 。除垢。宿命皆通。七。身輕。見
X60n1120_p0413b20║   　者欽敬。　福田經。有比丘名阿難。白佛。我念宿命。生
X60n1120_p0413b21║   　羅閱祗國。為庶民時。生惡瘡。治之 不瘥。有曰。當浴
X60n1120_p0413b22║   　眾僧 。其水洗瘡可愈。我即到 寺。設浴供 僧 。如法洗
X60n1120_p0413b23║   　瘡。乃愈從此所生。端正。金色晃昱。九十一 劫 。常得
X60n1120_p0413b24║   　淨福。　楞嚴。跋陀婆羅。同伴 十六 開士。即從座起。我
X60n1120_p0413c01║   　等先於威音王佛。聞法出家。於浴僧 時。隨例 入 浴。
X60n1120_p0413c02║   　忽悟水因。既不洗塵。亦不洗體。中間安然。得無所
X60n1120_p0413c03║   　有。宿習無忘。乃至今時。從佛出家。令得無學。彼佛
X60n1120_p0413c04║   　名我跋陀婆羅。妙觸宣明。成佛子住 。佛問圓通。如
X60n1120_p0413c05║   　我所證。觸因為上。　譬喻經。佛以 臘月八 日。神通降
X60n1120_p0413c06║   　伏六 師。六 師云 。佛以 法水。洗我心垢。不如沒水死。
X60n1120_p0413c07║   　佛仍廣說法。度諸外道。外道復化白佛言。佛以 法
X60n1120_p0413c08║   　水洗我心垢。我今請僧 洗浴。以 除身垢。今臘月八
X60n1120_p0413c09║   　日。浴僧 准此。　賢愚經。首陀會天。下閻浮提。請佛及
X60n1120_p0413c10║   　僧 洗浴。設甘美之 食。阿難白佛。此天。往昔作何 功
X60n1120_p0413c11║   　德。相好奇特。佛言。昔毗盧尸佛時。彼為貧家子。恒
X60n1120_p0413c12║   　傭 作自給。聞佛洗僧 之 德乃勤 施少錢。設洗具 。設
X60n1120_p0413c13║   　食。請佛僧 。由此生首陀會天。此光 相。七佛以 來。千
X60n1120_p0413c14║   　佛出世 。亦皆如是。故號淨身。一 號具 足。　珠林。泥連
X60n1120_p0413c15║   　河裏。非有垢而見除。毗藍園內。實無塵而示蕩。故
X60n1120_p0413c16║   　知洗浴是清昇之 本。淨澡為澄潔之 原。可謂垂香
X60n1120_p0413c17║   　範於前 修 。振芳猷於後業。　五 燈。有一 院主 。名無垢
X60n1120_p0413c18║   　淨光 。造浴室。有人問。既是無垢淨光 。為甚麼却造
X60n1120_p0413c19║   　浴室。僧 無語。後請山幽代 曰。三秋明月夜。不是騁
X60n1120_p0413c20║   　團圓。　◎石梯和尚。因侍 者請浴。師曰。既不洗塵。亦
X60n1120_p0413c21║   　不洗體。汝作麼生。者曰。和尚先去。某甲將皂角來。
X60n1120_p0413c22║   　師呵呵大笑。　◎福州古靈神贊。本州大中寺受業。
X60n1120_p0413c23║   　後行脚。遇百丈 開悟。回省授業。師問曰。汝離吾。在
X60n1120_p0413c24║   　外得何 事 業。曰。並 無事 業。遂遣執役。一 日因澡身。
X60n1120_p0414a01║   　師命去垢。靈乃拊背曰。好所佛堂。而佛不聖。師回
X60n1120_p0414a02║   　首視之 。靈曰。佛雖不聖。且能放光 。　◎南嶽西園曇
X60n1120_p0414a03║   　藏。一 日自燒浴次。僧 問何 不使沙彌。師撫掌三下。
X60n1120_p0414a04║   　◎雪竇顯問僧 。甚處來。曰。浴來。師曰。三身中。那一
X60n1120_p0414a05║   　身浴。曰。或皷聲前 。或皷聲後。師曰。飽叢林。又一 日
X60n1120_p0414a06║   　問僧 。你浴也未。曰。某此生不浴。師曰。你不浴。圖個
X60n1120_p0414a07║   　甚麼。曰。今日被和尚勘 破。師曰。賊不打貧兒家。◎
X60n1120_p0414a08║   　空室道人智通。龍圖范珣女。幼聰慧。長歸蘇頌之
X60n1120_p0414a09║   　孫悌。未幾。厭世 相還家。求祝髮。父難之 。遂清修 。看
X60n1120_p0414a10║   　法界觀有省。政五 間。居金陵。嘗設浴於保 寧。揭榜
X60n1120_p0414a11║   　於門曰。一 物也無。洗個甚麼。纖塵若有。起自何 來。
X60n1120_p0414a12║   　道取一 句子玄。乃可大家入 浴。古靈秪解揩背。開
X60n1120_p0414a13║   　士何 曾明心。欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道
X60n1120_p0414a14║   　水能洗垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到 此亦
X60n1120_p0414a15║   　須洗却。後為尼。掛錫姑蘇西竺示寂。　筆飡。晉司馬
X60n1120_p0414a16║   　桓溫末年頗奉佛法。飯饌僧 尼。有一 比丘尼。失其
X60n1120_p0414a17║   　名。來自遠方。投溫為檀越。尼才行不恒。溫甚敬待
X60n1120_p0414a18║   　居之 門內。尼每浴。必至移時。溫疑而窺之 。見尼裸
X60n1120_p0414a19║   　身。揮刀 破腹出臟。斷截身首。支分臠切。溫恠駭而
X60n1120_p0414a20║   　還。及至尼出浴堂。身形如常。溫以 實問。尼答云 。若
X60n1120_p0414a21║   　遂凌君上刑 當如之 。時溫方謀問鼎。聞之 悵然。故
X60n1120_p0414a22║   　以 戒懼。終守臣節。尼後辭去。不知所在。　◎唐京師
X60n1120_p0414a23║   　律藏寺。釋通達。以 木打磈。磈破形銷。大悟。晚住 律
X60n1120_p0414a24║   　藏。遊聽大乘。一 裙一 帔。布衲重縫。爾後稍改。專顯
X60n1120_p0414b01║   　變應。其行多僻 。常欲入 內。將軍弟性麤武。不識密
X60n1120_p0414b02║   　行。大怒。打之 幾死。曰。卿已打我。身肉都毀。血肉不
X60n1120_p0414b03║   　淨須作洗。待湯沸。脫衣入 鍋。身不傷 爛。狀如冷池。
X60n1120_p0414b04║   　旁人怖之 。猶催 加 火。合宅驚奉。恣其寢宿。自後見
X60n1120_p0414b05║   　有病苦者。令煑涌沸。先入 浴。後使病人入 浴。即愈。
X60n1120_p0414b06║   　周武王盥盤銘。與其溺於人也。寧溺於淵。溺於淵
X60n1120_p0414b07║   　猶可遊也。溺於人不可救也。
X60n1120_p0414b08║   浴佛偈。
X60n1120_p0414b09║   　【箋】西域記。浴室制 度。用複磚疊成。形積如穀。上尖下
X60n1120_p0414b10║   　寬。中高丈 許。下濶七八 尺。一 半開門。須扇掩灰泥。表
X60n1120_p0414b11║   　裏勿 令薄漏。於中置小龕。內供 石像 。或銅像 。彼面宜
X60n1120_p0414b12║   　空庭。開小竇。勿 令障佛光 明。凡浴時。用一 磁盆。或銅
X60n1120_p0414b13║   　缶先置香湯。或藥湯。請佛像 浴。後即將此湯。傾 於浴
X60n1120_p0414b14║   　池。然後請大僧 。及眾僧 。次第而浴。今叢林凡造浴室。
X60n1120_p0414b15║   　當效此。庶不忘先佛遺式也。可使將來一 隊赤膊漢
X60n1120_p0414b16║   　子。於中親證一 回。其去古佛不遠。
X60n1120_p0414b17║   我今灌沐諸如來。淨智莊嚴功 德聚。五 濁眾生令離
X60n1120_p0414b18║   垢。同證如來淨法身。
X60n1120_p0414b19║   　【箋】瑞應經。摩耶夫人胎月將滿。思遊藍毗尼園。到 已
X60n1120_p0414b20║   　即舉右手攀無憂樹枝。從右脇而生太子。天帝。以 天
X60n1120_p0414b21║   　妙衣。裹手承接。天人持金柄傘 蓋。諸天龍神。散香花。
X60n1120_p0414b22║   　皷樂。十方大地。六 種震動 。有三十二 種瑞事 。　普曜經。
X60n1120_p0414b23║   　菩薩生時。九龍在空。降微細雨。不冷不熱。浴菩薩身
X60n1120_p0414b24║   　我今灌沐句者。言今而稽古。所以 遵佛佛灌頂之
X60n1120_p0414c01║   　浴式也。功 德聚者。所以 見像 教之 法。儼 然三世 一 時。
X60n1120_p0414c02║   　光 潔嚴好。世 間無比也。　珠林。五 濁。謂眾生濁。見濁。煩
X60n1120_p0414c03║   　惱濁。命濁。劫 濁也。眾生濁者。謂眾生多諸獘惡。不孝
X60n1120_p0414c04║   　父母。不敬尊長。不畏惡業果報。不作功 德。不脩齋法。
X60n1120_p0414c05║   　故名眾生濁。見濁者。謂正法已滅。像 法漸起。邪法轉
X60n1120_p0414c06║   　生。邪見增盛。不脩善道。是名見濁。煩惱濁者。謂眾生
X60n1120_p0414c07║   　多諸愛欲。慳貪鬪諍。諂曲虗誑。攝受邪法。惱亂 心神。
X60n1120_p0414c08║   　是名煩惱濁。命濁者。謂往古世 時。人壽八 萬四千歲。
X60n1120_p0414c09║   　今時人壽。轉減。百歲者稀。以 惡業增故。壽數短促 。是
X60n1120_p0414c10║   　名命濁。劫 濁者。具 云 劫 波。華言分別 時節。謂減劫 中。
X60n1120_p0414c11║   　人壽至三十歲時。饑饉災起。減至二 十歲時。疾疫災
X60n1120_p0414c12║   　起。減至十歲時。刀 兵 災起。世 界眾生。無不被害。是名
X60n1120_p0414c13║   　劫 濁也。此下二 句。謂眾生之 本源。與諸佛本源。無二
X60n1120_p0414c14║   　無別 。秪為一 念緣起。相應五 濁境界。與諸佛境界少
X60n1120_p0414c15║   　異。究竟諸佛眾生。悉是強名。即今設浴。不啻為灌沐
X60n1120_p0414c16║   　諸佛之 像 。亦復能令眾生。滌除五 濁之 垢。同證如來
X60n1120_p0414c17║   　清淨法身也。
X60n1120_p0414c18║   浴身偈　洗浴身體。當願眾生。身心無垢。內外光 潔。
X60n1120_p0414c19║   唵跋折囉惱迦吒莎訶
X60n1120_p0414c20║   　【箋】可以 水洗者。以 其有身垢也。心本無生。垢從何 有。
X60n1120_p0414c21║   　究竟覔心了 不可得。云 何 受滌。於無受滌處。方好道
X60n1120_p0414c22║   　個內外光 潔。
X60n1120_p0414c23║   浴前 先洗淨。須細行。不得以 洗淨水入 浴釜。
X60n1120_p0414c24║   　【箋】此條。雲悽附後。謂入 浴當預知。故置前 也。
X60n1120_p0415a01║   先以 湯洗面。從上至下徐徐洗之 。
X60n1120_p0415a02║   　【箋】面門真人出入 處。為一 身最尊。浴堂。當別 置盆水
X60n1120_p0415a03║   　洗面。洗浴水雜沉下垢故。
X60n1120_p0415a04║   不得麤躁。以 湯水濺鄰人　不得浴堂小遺。
X60n1120_p0415a05║   　【箋】入 浴。為潔其身。小遺浴堂。則 求潔而反污。既污自
X60n1120_p0415a06║   　身。復污大眾。以 致登殿禮佛誦經成不淨法。莫大之
X60n1120_p0415a07║   　罪。其將誰歸。
X60n1120_p0415a08║   不得共人語笑。人天寶鑑云 。一 沙彌入 浴戲笑。遂感
X60n1120_p0415a09║   沸湯地獄之 報。
X60n1120_p0415a10║   　【箋】浴堂禁語。不得以 水互 相澆。不得以 水澆火。不得
X60n1120_p0415a11║   　調語。不得用水太費。不得止中浣衣。不得先師入 。不
X60n1120_p0415a12║   　得在上座前 先浴。入 浴戲笑。報感沸湯。今不自嚴。後
X60n1120_p0415a13║   　亦當爾。冷熱繇己。瘡疥先人。勿 謂裸形。神在汝側 。
X60n1120_p0415a14║   　沐浴。非祗去其身垢。當使心垢淨盡。彼沙彌入 浴戲
X60n1120_p0415a15║   　笑。非惟身垢未除。而心垢已如山嶽。所以 感報。為千
X60n1120_p0415a16║   　古鑑戒。　萬峰浴室銘。山巍路遠。致其柴薪。瀹斧燃火。
X60n1120_p0415a17║   　効 其勞 勤 。一 月六 浴。叢林罕聞。沙彌戲笑。沸湯澆淋。
X60n1120_p0415a18║   　洗心滌慮。日新又新。何 以 報德。忽悟水因。
X60n1120_p0415a19║   不得洗僻 處。
X60n1120_p0415a20║   　【箋】僻 處。盆中先洗淨故。
X60n1120_p0415a21║   凡有瘡癬。宜在後浴。或有可畏瘡。尤宜迴避。免刺人
X60n1120_p0415a22║   眼。
X60n1120_p0415a23║   　【箋】十誦律。佛在舍衛國。有比丘癩病。求治藥師耆域。
X60n1120_p0415a24║   　域告比丘。汝可洗浴得瘥。比丘言。佛未聽入 浴堂。諸
X60n1120_p0415b01║   　比丘白佛。佛許僧 後浴故說此五 利 。一 。除垢身清淨。
X60n1120_p0415b02║   　二 。除寒泠。三。除煩熱。四。除身中風。五 。得安穩。
X60n1120_p0415b03║   不得恣意久 洗妨礙後人　脫衣著衣。安祥自在。
X60n1120_p0415b04║   　【箋】衣之 於身。能知寒暑。要著便 著。要脫便 脫。直見大
X60n1120_p0415b05║   　用現前 。故得安祥自在。
X60n1120_p0415b06║   湯泠熱。依例 擊梆。不得大喚。
X60n1120_p0415b07║   　【箋】浴堂設板。若湯冷。鳴二 下。湯熱鳴三下。行者。即會
X60n1120_p0415b08║   　添減調和。若大喚失威儀 故。　禮。履席。謂浴後。履前 席
X60n1120_p0415b09║   　也。衣布飾身及履進飲以 盈氣。今知浴。設菓窳茶湯
X60n1120_p0415b10║   　於浴室。皆本溫室福田二 經。與禮大同。
X60n1120_p0415b11║   洗足偈　若洗足時。當願眾生。神力 具 足。所行無礙。
X60n1120_p0415b12║   　【箋】前 偈內外光 潔。支體百骸。無不淨極。今此偈為尋
X60n1120_p0415b13║   　常洗足說也。或臨浴洗足。默念是偈。亦可。也三十二
X60n1120_p0415b14║   　相。足為第一 相。當知如來之 道。不出行解二 門。若但
X60n1120_p0415b15║   　解無行。猶弗解也。若但 行無解。猶弗行也。行解雙兼 。
X60n1120_p0415b16║   　滿足六 度。則 神力 無不具 足。所行無有障礙。是故行
X60n1120_p0415b17║   　一 波羅蜜。具 足無量波羅蜜。無量波羅蜜。不出此一
X60n1120_p0415b18║   　波羅蜜。故曰所行無礙。　五 燈。臨濟問趙州。如何 是西
X60n1120_p0415b19║   　來意。州云 。適遇老僧 洗脚。濟作聽勢 。州云 。會即會。噉
X60n1120_p0415b20║   　啄作麼。
X60n1120_p0415b21║   　　　睡臥第十四
X60n1120_p0415b22║   　【箋】法句譬喻經。一 比丘飽食。入 室閉房靜眠。佛告
X60n1120_p0415b23║   　比丘。汝宿命維衛佛時。曾得出家。貪身利 養。不念
X60n1120_p0415b24║   　經戒。飽食却眠。不惟非常命終。魂神生螉虫中。積
X60n1120_p0415c01║   　五 萬歲。壽盡。復為螺蚌之 虫樹中蠧虫。各五 百歲。
X60n1120_p0415c02║   　此四品虫。生將五 百歲。乃覺連綿羅網。不取出要。
X60n1120_p0415c03║   　今始罪畢。得為沙門。如何 睡眠不知厭足。　離睡經。
X60n1120_p0415c04║   　時佛在鹿野苑。為大目連曰。云 何 而欲睡。莫行想。
X60n1120_p0415c05║   　莫分別 想。如欲睡當離。若睡不離者。如所聞法所
X60n1120_p0415c06║   　誦法。當廣為他說。乃至當行。當以 泠水洗眼。及洗
X60n1120_p0415c07║   　身。當以 兩手挑兩耳。當起出講堂。四方視星宿。當
X60n1120_p0415c08║   　護諸根。　善是律。臨睡時。應先念佛念法念僧 念戒
X60n1120_p0415c09║   　念無常。於六 念眾。隨一 一 念。　珠林。摩偷 羅國。有一
X60n1120_p0415c10║   　男子。從優 婆笈多出家。睡眠。笈多化一 鬼。有七頸。
X60n1120_p0415c11║   　手捉樹枝。身懸空中。比丘見已。即便 驚覺。生大怖
X60n1120_p0415c12║   　畏。歸白笈多云 。見彼林有一 鬼。七頭。當我前 。手捉
X60n1120_p0415c13║   　樹枝。身懸空中。甚可怖畏。笈多言。此鬼不足畏。睡
X60n1120_p0415c14║   　眠最可畏。若汝為此鬼所殺。必不入 生死。若為睡
X60n1120_p0415c15║   　眠所殺。則 生死無窮。比丘即還坐禪。畏此鬼故。不
X60n1120_p0415c16║   　敢睡眠。精進思惟。得羅漢果。　攝論。處夢謂經年。寤
X60n1120_p0415c17║   　乃須臾頃。故時雖無量。攝在一 剎那。困來一 覺睡。
X60n1120_p0415c18║   　睡足又爬起。爬起如睡時。睡時非小死。老僧 若不
X60n1120_p0415c19║   　睡。何 以 到 如此。老僧 若不睡。阿誰相舉似 。起中睡。
X60n1120_p0415c20║   　睡中起。你是我。我是你。黃梅晴處家家雨。良久 云 。
X60n1120_p0415c21║   　向曉愜孤坐。高凭繡石苔。雲隨雲共起。暗與日俱
X60n1120_p0415c22║   　迴。果熟驕黃墜。香分小白開。目前 看不足。攜杖復
X60n1120_p0415c23║   　歸來。　五 燈。溈山睡次。仰山來問。師便 面向壁。仰曰。
X60n1120_p0415c24║   　和尚何 得如此。師起曰。我適來得一 夢。你試為我
X60n1120_p0416a01║   　原看。仰取一 盆水。與師洗面。少頃。香嚴亦來問訊。
X60n1120_p0416a02║   　師曰。我適來得一 夢。寂子為我原了 。汝更與我原
X60n1120_p0416a03║   　看。嚴。點一 碗茶來。師曰。二 子見解。過於鶖子。　◎仰
X60n1120_p0416a04║   　山臥次。僧 問。法身還解說法也無。仰曰。我說不得。
X60n1120_p0416a05║   　有一 人說得。曰。說得的人在甚麼處。仰推出枕子。
X60n1120_p0416a06║   　溈山聞曰。寂子用劍 刃 上事 。　◎忠國師。因丹 霞來
X60n1120_p0416a07║   　訪。值睡次。乃問侍 者躭源云 。國師在否。者曰。在即
X60n1120_p0416a08║   　在。秪是不見客。霞云 。太深遠生。者云 。莫道上座佛
X60n1120_p0416a09║   　眼也覰不見。霞云 。龍生龍子。鳳生鳳兒。師睡起。侍
X60n1120_p0416a10║   　者舉似 師。師打二 十棒趁出。丹 霞聞云 。不謬為南
X60n1120_p0416a11║   　陽國師。徑山杲云 。國師幸自高眠。侍 者播揚家醜。
X60n1120_p0416a12║   　不因多口丹 霞。爭見國師哮吼。敢問大眾。國師既
X60n1120_p0416a13║   　在。為甚麼不見客。若者裏見得破。非惟知躭源落
X60n1120_p0416a14║   　節。亦見自己有出身之 路。雖然如是。莫將閒學解
X60n1120_p0416a15║   　理沒祖師心。　◎台州師彥。居睡巖坐磐石。終日如
X60n1120_p0416a16║   　愚。每日喚主 人公 。復應。乃曰。惺惺著。他後莫受瞞。
X60n1120_p0416a17║   　◎洪覺範。為隆慶閑傳贊曰。潛菴為予言。閑為人
X60n1120_p0416a18║   　氣。剛 而語急。甞聞宿。見其坐而假寐。夢語滾滾。領
X60n1120_p0416a19║   　略識之 。皆古老機緣。初 以 適然。已而每每連榻。於
X60n1120_p0416a20║   　般若薰聞不一 。而沉佇 自起現行閑之 去留。踐履
X60n1120_p0416a21║   　之 驗。非聞薰不一 者也。　◎圓悟和靈源。瞌睡歌。懵
X60n1120_p0416a22║   　懵懂懂無巴鼻。兀兀陶陶絕忌諱。任信 流光 動 地
X60n1120_p0416a23║   　遷。不論冬夏惟瞌睡。個中滋味佛不知。空咄蚌蛤
X60n1120_p0416a24║   　與螺螄。放身不管臥水底。興發長挨布袋兒。鼻息
X60n1120_p0416b01║   　如雷誰顧得。尋常少見有醒時。沒醒時。良有以 。要
X60n1120_p0416b02║   　明瞌睡中宗旨。從來一 覺到 天明。佛來不解擡身
X60n1120_p0416b03║   　起。縱使舒光 徧大千。終難換我無憂底。校疎親兮
X60n1120_p0416b04║   　渾打失。瞌睡根靈真窮詰。有人契會便 同參。睡著
X60n1120_p0416b05║   　須知更綿密。　◎圓照本。謁天衣。衣舉天親從彌勒
X60n1120_p0416b06║   　內宮而下。無著問。人間四百年。彼天為一 晝夜。彌
X60n1120_p0416b07║   　勒 於一 時中。成就五 百億 天子。證無生法忍。未審
X60n1120_p0416b08║   　說甚麼法。天親曰。秪說這箇法。如何 是這個法。師
X60n1120_p0416b09║   　久 而開悟。而喜寢。鼻息鼾齁。聞者厭之 。白於衣。衣
X60n1120_p0416b10║   　曰。此子。我家精進幢也。汝輩他日當依賴之 。無多
X60n1120_p0416b11║   　談。一 日室中問師。即心即佛時如何 。師曰。殺人放
X60n1120_p0416b12║   　火。有甚麼難。名遂藉。
X60n1120_p0416b13║   寢息偈。
X60n1120_p0416b14║   　【箋】此偈。當與睡眠始臥偈合看。詳見第五 篇。
X60n1120_p0416b15║   以 時寢息。當願眾生。身得安穩。心無動 念。
X60n1120_p0416b16║   　【箋】當觀自心如月輪圓滿清淨。於月輪中。觀梵書卍
X60n1120_p0416b17║   　字。光 明朗耀。　經律。通制 出家弟子。初 夜精勤 佛道。勿
X60n1120_p0416b18║   　貪睡眠。懶惰放逸。故醒覺時。當誦此偈　時寢息者。
X60n1120_p0416b19║   　日出而作。日入 而息。故曰以 時。若宰予當晝而寢。非
X60n1120_p0416b20║   　時也。釋子大事 未明。所作未辦。馳求心未歇。非時也。
X60n1120_p0416b21║   　亦有身安。而心未安。亦曰非時。若大事 已明。所作已
X60n1120_p0416b22║   　辦。馳求已歇。身心俱 安。故曰安穩。乃相應以 時也。今
X60n1120_p0416b23║   　世 人但 知晝以 日為恩。而不知夜以 月為德也。月為
X60n1120_p0416b24║   　德者。如華嚴婆珊婆演底主 夜神。為一 切眾生。臨於
X60n1120_p0416c01║   　昏夜。若無主 夜神衛護。則 為野干魑魅擾亂 。不得安
X60n1120_p0416c02║   　隱眠息。以 得夜神衛護之 恩。能令眾生。安隱不動 之
X60n1120_p0416c03║   　地。安息無夢之 鄉。　華嚴。以 得菩薩。破一 切眾生痴暗
X60n1120_p0416c04║   　法光 明解故。善男子。我於夜暗人靜時。鬼神盜賊。諸
X60n1120_p0416c05║   　惡眾生。所遊行時。密雲重霧。惡風暴雨。日月星辰。並
X60n1120_p0416c06║   　皆昏散。不見色時。即以 種種方便 。而救濟之 。一 切眾
X60n1120_p0416c07║   　生。於夜暗中。遭恐怖者。現作日月。夜諸星宿。種種光
X60n1120_p0416c08║   　明。而度脫之 。　華嚴要解。初 位 以 婆珊表者。婆珊演底。
X60n1120_p0416c09║   　此云 主 當春生。即經云 。趣入 菩薩諸地。行一 切佛法。
X60n1120_p0416c10║   　所從主 也。二 。普德淨光 。乃婆珊塵刼 之 師。以 表覺體。
X60n1120_p0416c11║   　示登地之 行。與覺體一 也　睡魔。為障道之 鋒先。昏
X60n1120_p0416c12║   　沉。乃無記之 殿後。驀然覆葢將來。風吹石擊。喚之 不
X60n1120_p0416c13║   　醒。電閃雷轟。驅之 不去幻哉。無情而生情。無畏而生
X60n1120_p0416c14║   　畏。皆由背覺合塵。迷真逐妄故也。若乃至人無夢。大
X60n1120_p0416c15║   　聖絕情。洞見晝夜之 理如一 。明暗之 色不二 。如隆慶
X60n1120_p0416c16║   　閒熟睡寐語。潛菴聽之 。皆古老機緣。圓照本。鼻息鼾
X60n1120_p0416c17║   　齁。天衣讚之 為精進道助 。乃至睡晤醒寂。無出無入 。
X60n1120_p0416c18║   　無去無來。是名那伽 大定。
X60n1120_p0416c19║   臥須右脇。名吉祥睡。不得仰臥覆臥。及左脇臥。
X60n1120_p0416c20║   　【箋】右脇臥者。釋迦佛之 遺式也。故曰吉祥。吉祥臥者。
X60n1120_p0416c21║   　右手曲肱而枕也。不仰臥者。不尸寢也。覆臥者。偃臥
X60n1120_p0416c22║   　也。　寶梁經。仰臥。是修 羅臥。覆臥。是餓鬼臥。左脇臥。是
X60n1120_p0416c23║   　貪慾人臥。右脇臥。是出家人臥也。　黃庭經。上有黃庭。
X60n1120_p0416c24║   　下有關元 。前 有幽闕。後有命門。若仰臥覆臥。則 命門
X60n1120_p0417a01║   　與丹 田之 氣不伸 。故有亂 夢顛倒之 境。　靈樞經。天不
X60n1120_p0417a02║   　滿西北。故右耳目。不如左耳目聰明。地不滿東南。故
X60n1120_p0417a03║   　左手足不如右手足強徤。故曲肱而枕者。虗左以 實
X60n1120_p0417a04║   　右也。
X60n1120_p0417a05║   不得脫裏衣臥。
X60n1120_p0417a06║   　【箋】志於道者。睡眠時少。經行時多。或勞 倦至極。暫臥
X60n1120_p0417a07║   　少時。古人圓木為枕。所以 自警。常令醒寂。若脫衣臥。
X60n1120_p0417a08║   　則 放意恣睡。志氣昏墮。差如小死。與道遠矣。唐張志
X60n1120_p0417a09║   　和。學仙 。一 生臥不脫衣。其嫂為製衣。通身密縫。遂其
X60n1120_p0417a10║   　志也。余 參天童密老人。時行後架。歷堂舍十餘進方
X60n1120_p0417a11║   　到 。適當寒時。夜起怕冷。遂不脫衣臥。至今三十餘年。
X60n1120_p0417a12║   　習以 為常。而舟居著衣夜臥。殊覺快便 。
X60n1120_p0417a13║   不得臥牀上笑語高聲。
X60n1120_p0417a14║   　【箋】日作夜息。所以 體察天地陰陽之 理。乾動 而坤靜
X60n1120_p0417a15║   　也。若陰陽失位 。理必乖 違。是以 臨臥。當寂然無聲。若
X60n1120_p0417a16║   　靜夜笑語高聲。則 為鬼神所呵。論語寢不言。葢有自
X60n1120_p0417a17║   　也。
X60n1120_p0417a18║   不得聖像 及法堂前 。攜溺器過。
X60n1120_p0417a19║   　【箋】周禮。天官曰。太尉掌王燕服。凡褻器。鄭司農云 。褻。
X60n1120_p0417a20║   　溺器也。名虎子。亦名伏虎　此言便 利 穢褻不淨之
X60n1120_p0417a21║   　器。不可在尊長前 攜過。況巍巍聖像 前 。敢褻慢哉。
X60n1120_p0417a22║   　　　圍爐第十五
X60n1120_p0417a23║   　【箋】古尊宿開堂說法。煅煉衲子。謂之 開爐。或以 禪
X60n1120_p0417a24║   　堂作地爐。為禪眾禦寒也。　五 燈。趙州示眾云 。老僧
X60n1120_p0417b01║   　三十年在方丈 。火爐頭有個無賓主 話。直至如今
X60n1120_p0417b02║   　無人舉著。　◎臨濟。與河陽木塔長老。同在僧 堂地
X60n1120_p0417b03║   　燼邊坐。因說普化。每日在街市。掣風掣顛。知他是
X60n1120_p0417b04║   　凡是聖。言未了 。普化入 來。師便 問。汝是凡是聖。化
X60n1120_p0417b05║   　云 。汝且道我是凡是聖。濟便 喝。化云 。河陽新婦子。
X60n1120_p0417b06║   　木塔老婆禪。臨濟小廝兒。却具 一 隻眼。師曰。賊。化
X60n1120_p0417b07║   　云 。賊賊便 出去。　◎明招謙。與僧 擁爐。僧 問。目前 無
X60n1120_p0417b08║   　法。意在目前 。不是目前 法。非耳目之 所到 。那句是
X60n1120_p0417b09║   　主 。那句是賓。謙指火曰。與我向此中拈出一 莖眉
X60n1120_p0417b10║   　毛得麼。僧 曰。非但 學人。盡大地人。喪身失命。謙曰。
X60n1120_p0417b11║   　汝因甚把髻投衙。徑山杲曰。這僧 有頭無尾。明招
X60n1120_p0417b12║   　有尾無頭。若人道得頭尾圓全 句。雲門與你柱杖。
X60n1120_p0417b13║   　◎法昌在分寧之 北千峯萬壑。古屋數間。師力 耕
X60n1120_p0417b14║   　火種。殊安樂之 。衲子至。不堪其枯淡。多棄去。開爐
X60n1120_p0417b15║   　日。以 一 力 撾皷。陞座云 。法昌今日開爐。行脚僧 無
X60n1120_p0417b16║   　一 個。惟有十八 高賢。緘口圍爐打坐。不是規矩嚴
X60n1120_p0417b17║   　難。免見諸人話墮。直饒口似 枰錘。未免燈籠看破。
X60n1120_p0417b18║   　不知道絕功 勳。安用修 因證果。喝一 喝云 。但 能一
X60n1120_p0417b19║   　念回心。即脫二 乘覊鎻。　◎右霜楚圓慈明。與永首
X60n1120_p0417b20║   　座同到 汾陽。永未盡其妙。從師二 十年。終不脫灑。
X60n1120_p0417b21║   　一 夕圍爐。深夜師以 火筯敲炭曰。永首座。永首座。
X60n1120_p0417b22║   　永咄曰。野狐精。師指永曰。訝郎當漢。又甚麼去也。
X60n1120_p0417b23║   　永乃豁然。　◎丹 霞天然。過慧林寺。遇大寒。取木佛
X60n1120_p0417b24║   　燒火向。院主 呵曰。何 得燒我木佛。師以 杖子撥灰
X60n1120_p0417c01║   　曰。我燒取舍利 。主 曰。木佛何 有舍利 。師曰。既無舍
X60n1120_p0417c02║   　利 。更取兩尊燒。主 眉鬚墮落。　◎龍門清遠佛眼。寒
X60n1120_p0417c03║   　夜孤坐。撥爐見火一 豆許。恍然自喜曰。深深撥。有
X60n1120_p0417c04║   　些子。平生事 。只如此。遽起閱几上傳燈錄。至破竈
X60n1120_p0417c05║   　墮因緣。忽大悟。偈曰。刀 刀 林鳥啼。披衣終夜坐。撥
X60n1120_p0417c06║   　火悟平生。窮神歸破墮。事 皎人自迷。曲淡誰能和。
X60n1120_p0417c07║   　念之 永不忘。開門少人過。圓悟因詣其寮。舉青林
X60n1120_p0417c08║   　搬三轉柴話驗之 。　雪岩上堂。火炙胸前 煖。風吹背
X60n1120_p0417c09║   　後寒。西來端的意。親切不相干。既是親切。為甚不
X60n1120_p0417c10║   　相干。德山見龍潭石屋上堂。十月初 一 開爐諸方
X60n1120_p0417c11║   　說寒道冷。福源一 味尋常。不會安排施設。深深埋
X60n1120_p0417c12║   　兩個炭團。滿滿堆一 爐黃葉。莫嫌火種無多。只要
X60n1120_p0417c13║   　煖氣相接。放下重簾。密糊窻紙。又誰管屋上濃霜。
X60n1120_p0417c14║   　庭前 深雪。但 得自家一 團和氣。外邊冷言冷語不
X60n1120_p0417c15║   　須聽。由他歇好。諸禪德。本色住 山人。且無刀 斧痕。
X60n1120_p0417c16║   不得交頭接話耳說話。
X60n1120_p0417c17║   　【箋】冷便 向火。是衲僧 本分。柴頭橫三豎四。火聚通紅。
X60n1120_p0417c18║   　為衲子發大機用。慶快平生。若是無意致阿師。這邊
X60n1120_p0417c19║   　那邊。喧喧雜話。過了 一 冬。於己何 益。
X60n1120_p0417c20║   不得彈垢膩火中　不得烘焙鞋襪。
X60n1120_p0417c21║   　【箋】開爐。原為大眾禦寒。不為一 人烘焙。正當潔火通
X60n1120_p0417c22║   　紅。正好薦取個事 。若投之 以 垢膩。烘之 以 鞋襪。薰蒸
X60n1120_p0417c23║   　穢氣。觸忤火神。兼 之 得罪大眾。亦非所以 自愛。故制 。
X60n1120_p0417c24║   不得向火太久 。恐妨後人。稍煖。便 宜歸位 。
X60n1120_p0418a01║   　【箋】天寒滴水滴凍。阿誰化炭供 眾。地爐生發通紅。一
X60n1120_p0418a02║   　星爆出火鳳。大家照顧褲裩。莫教燒個大洞。得煖須
X60n1120_p0418a03║   　讓後人。坐久 自然放縱。工夫妙在經行。話頭得力 照
X60n1120_p0418a04║   　用。一 任屋角寒風吼似 雷。鐵壁銀山吹不動 。
X60n1120_p0418a05║   　　　在房中住 第十六
X60n1120_p0418a06║   　【箋】寮舍全 備 。乃成叢林。惟道德功 行者居焉。古人
X60n1120_p0418a07║   　一 機相契。或著槽廠。或明窓下安排。或眾公 舉司
X60n1120_p0418a08║   　執其事 。或住 禪堂。或東廊下閒住 。其間抽爻換象。
X60n1120_p0418a09║   　悉聽方丈 裁之 。　五 燈。仰山偉。律身甚嚴。燕坐忘夜
X60n1120_p0418a10║   　旦。占一 室。謝絕交道。有過者。虗己座以 延之 。躬起
X60n1120_p0418a11║   　炷香叉手而立。南公 聞之 。以 為太絕物。非和光 同
X60n1120_p0418a12║   　塵義。面誡之 。偉曰。道業未辦。歲月如流。大根器。如
X60n1120_p0418a13║   　雲門。趙州。猶曰。我惟粥飯二 時。是雜用心。又曰。豈
X60n1120_p0418a14║   　有工夫閒處用。矧行偉。根器日刼 相倍者。寧暇囿
X60n1120_p0418a15║   　世 情。事 清談。諛悅人。增我相乎。南賢之 。　石屋結制
X60n1120_p0418a16║   　小參。佛祖門風將委地。說著令人心膽碎。扶持全
X60n1120_p0418a17║   　在我兒孫。不料兒孫先作弊。紛紛走北向奔南。昧
X60n1120_p0418a18║   　却正因營雜事 。滿目風埃滿目塵。業識茫茫本無
X60n1120_p0418a19║   　據。縱饒掛搭在僧 堂。直待板鳴歸本位 。聚頭寮舍
X60n1120_p0418a20║   　鼓是非。收足蒲團便 瞌睡。癡雲靉靆性天昏。石火
X60n1120_p0418a21║   　交煎心鼎沸。暫時寂寂滯輕安。一 向冥 冥 墮無記。
X60n1120_p0418a22║   　百丈 清規不肯行。外道經書勤 講議。因果分明當
X60n1120_p0418a23║   　等閒。罪福昭然渾不懼。或遷一 榻一 間房。放逸縱
X60n1120_p0418a24║   　由身口意。頭上瓦。脚下磚。身上衣。口中味。一 一 皆
X60n1120_p0418b01║   　從信 心檀越人家施。未成道業若為消。捫心幾箇
X60n1120_p0418b02║   　知慚愧。今日三。明日四。閒處光 陰盡虗棄。一 朝老
X60n1120_p0418b03║   　病來相尋。閻羅催 請死符至。從前 所作業不忘。三
X60n1120_p0418b04║   　途七趣從茲墮。袈裟失却復再 難。鱗甲羽毛披則
X60n1120_p0418b05║   　易。看他古之 學道流。直忘人世 輕名利 。煑黃精。煨
X60n1120_p0418b06║   　紫芋。飯一 團。水一 器。為療形枯聊接氣。石爛松枯
X60n1120_p0418b07║   　竟不知。洗心更作累生計。物外清間一 未高。世 上
X60n1120_p0418b08║   　黃金何 足貴。刼 空田地佛花開。香風觸破娘生鼻。
X60n1120_p0418b09║   　選佛傷 中及第歸。圓覺伽 藍恣遊戲。茲因結制 夜
X60n1120_p0418b10║   　小參。不覺所言成此偈。
X60n1120_p0418b11║   更相問訊。須知大小。
X60n1120_p0418b12║   　【箋】行護。若有得失言語。即須乞歡喜。不經宿。結其罪
X60n1120_p0418b13║   　業。應互 相讚美。不得背相毀說。互 相譏諷。
X60n1120_p0418b14║   欲持燈火入 。預告房內知云 。火入 。欲滅火。預問同房
X60n1120_p0418b15║   人。更用燈否。
X60n1120_p0418b16║   　【箋】燈入 預告者。恭敬供 養心也。燈息預問者。取同房
X60n1120_p0418b17║   　人之 便 。不敢自便 也。
X60n1120_p0418b18║   滅燈火。不得口吹。念誦不得高聲。
X60n1120_p0418b19║   　【箋】息燈不口吹有二 義。一 。燈上有微細虫。飛聚燄上。
X60n1120_p0418b20║   　吾人不見。若口吹。則 墮燄中而死。失慈悲故。二 。燈乃
X60n1120_p0418b21║   　火神所司。人之 生也。莫不仗此破暗開明。成熟活命。
X60n1120_p0418b22║   　若口吹。穢氣。不恭敬故。
X60n1120_p0418b23║   有人睡。不得打物作響。及高聲語笑。
X60n1120_p0418b24║   　【箋】彼方睡時。當存愛敬。凡有舉動 。心必沉靜。笑語高
X60n1120_p0418c01║   　聲。擊物作橫。令彼不眠動 彼嗔病。疊障無明。遮却真
X60n1120_p0418c02║   　性。
X60n1120_p0418c03║   不得無故入 他房院。
X60n1120_p0418c04║   　【箋】先天山老人。嘗於寮舍門上。大書莫來合三字。深
X60n1120_p0418c05║   　有意焉。四威儀 中。是衲僧 巴鼻。正好向自家一 片閒
X60n1120_p0418c06║   　田地上著力 。切莫東觸西觸驀然被他繫在枯棒。暮
X60n1120_p0418c07║   　暮朝朝。受他鞭逼。
X60n1120_p0418c08║   　　　看病第十七
X60n1120_p0418c09║   　【箋】梵網。若佛子。見一 切疾病人。常應供 養。如佛無
X60n1120_p0418c10║   　異。八 福田中。看病福田。是第一 福田。若父母師僧
X60n1120_p0418c11║   　弟子病。諸根不具 。百種病苦惱。皆供 養令差。而菩
X60n1120_p0418c12║   　薩以 瞋心。恨心。不看。乃至僧 坊城邑。曠野山林道
X60n1120_p0418c13║   　路中。見病不救濟者。犯輕垢罪。　僧 祇。有比丘。久 病。
X60n1120_p0418c14║   　佛因見之 。躬與阿難為其洗身。及衣。又為說法。問
X60n1120_p0418c15║   　云 。汝曾看病否。答云 。不曾。佛言。汝既不看。誰當看
X60n1120_p0418c16║   　汝。佛乃制 戒。自今以 後。令諸弟子。應看。比丘若欲
X60n1120_p0418c17║   　供 養我。應供 養病人。故說瞻病。有五 德。一 。知病人
X60n1120_p0418c18║   　可食不可食。謂供 給病人飲食所須。當看其可食
X60n1120_p0418c19║   　者與之 。不可食者則 不與也。二 。不惡賤病人大小
X60n1120_p0418c20║   　便 利 唾吐。謂若看病人所。有大小便 利 唾吐臭穢。
X60n1120_p0418c21║   　但 盡心親近。為其洗滌。無起惡賤之 心也。三。有慈
X60n1120_p0418c22║   　愍心。不為衣食。謂或有病比丘死。佛令常視病者。
X60n1120_p0418c23║   　受其衣物。時有略曾瞻病者。亦取衣物。佛言。不應
X60n1120_p0418c24║   　如是。故看病人。但 當以 慈愍為心。不可為衣食也。
X60n1120_p0419a01║   　四。能經理湯藥物等。謂病人若喜服藥。及別 所需。
X60n1120_p0419a02║   　當如實語之 。應服與服。不應服。則 不應與也。五 。能
X60n1120_p0419a03║   　為病人說法。謂看病之 人。當為說法。能令病者歡
X60n1120_p0419a04║   　喜。亦令自己善法有所增益也。　高菴勸 安老病僧
X60n1120_p0419a05║   　文。貧道常聞藏教。諦審佛意。不許比丘坐受無功
X60n1120_p0419a06║   　之 食。生懶惰心。起我我見。每至晨朝。佛及弟子。持
X60n1120_p0419a07║   　鉢乞食。不擇貴賤。心無高下。使得福者。一 切均普。
X60n1120_p0419a08║   　後所稱常住 者。本為老病比丘不能行乞者設。非
X60n1120_p0419a09║   　少壯之 徒。可得而食。逮佛滅後。正法世 中。亦復如
X60n1120_p0419a10║   　是。像 季以 來。中國禪林不廢乞食。但 推能者為之 。
X60n1120_p0419a11║   　所得利 養。聚為招提。以 安廣眾。遂輒逐日行乞之
X60n1120_p0419a12║   　規。今聞數剎住 持。不識因果。不安老僧 。背戾佛旨。
X60n1120_p0419a13║   　削 弱法門。苟不住 院。老將安歸。更不思常住 財物。
X60n1120_p0419a14║   　本為誰置。當推何 心。以 合佛心。推何 行。以 合佛行。
X60n1120_p0419a15║   　昔佛在日。或不赴請。留身精舍。徧巡僧 房。看視老
X60n1120_p0419a16║   　病一 一 致問。一 一 辨置。仍勸 請諸比丘。遞相恭敬。
X60n1120_p0419a17║   　隨順方便 。去其嗔嫌。此調御統理大眾之 楷模也。
X60n1120_p0419a18║   　今之 當代 。資用常住 。資給口體。結托權貴。仍隔絕
X60n1120_p0419a19║   　老病眾僧 之 物。掩為己有。佛心佛行。渾無一 也。悲
X60n1120_p0419a20║   　夫。古德云 。老僧 。乃山門之 標榜。今禪林百僧 之 中。
X60n1120_p0419a21║   　無一 老者。老而不納。益知壽者之 無補。反不如夭
X60n1120_p0419a22║   　死。願今當代 。各遵佛語。紹龍祖位 。安撫老病。住 持
X60n1120_p0419a23║   　有無。隨宜供 給。無使愚昧。專權。滅裂。致招來世 短
X60n1120_p0419a24║   　促 之 報。切宜加 察。　寶訓。高菴住 雲居。聞衲子病。移
X60n1120_p0419b01║   　延壽堂。咨嗟歎息。如出諸己。朝夕問候。以 至躬自
X60n1120_p0419b02║   　煎煑。不嘗不與食。或遇天氣稍寒。拊其背曰。衣不
X60n1120_p0419b03║   　單乎。或值時暑。察其色曰。莫太熱乎。不幸不救。不
X60n1120_p0419b04║   　問彼之 有無。常住 盡禮津送。知事 或他辭。師吒之
X60n1120_p0419b05║   　曰。昔百丈 。為老病者立常住 。爾不病死也。四方識
X60n1120_p0419b06║   　者高其為人。及退雲居。過天台。衲子相從者。僅 五
X60n1120_p0419b07║   　十輩。間有不能往者。涕泣而別 。葢其德感人如此。
X60n1120_p0419b08║   　冥 禪記。晉康法朗。學於中山。永嘉中與四比丘。回
X60n1120_p0419b09║   　入 天竺。過流沙。千餘里。道邊敗壞佛圖。無復堂殿。
X60n1120_p0419b10║   　蓬蒿沒人。朗等下拜。見二 僧 各居。一 人讀經。一 人
X60n1120_p0419b11║   　患痢。穢垢盈房。其讀經。日不營視。朗等。惻然為之
X60n1120_p0419b12║   　浣濯。至六 日。病者注痢如泉。料理不倦。其夜並 謂。
X60n1120_p0419b13║   　病者必不移旦。明晨往視。容色光 恍。屋中穢物。皆
X60n1120_p0419b14║   　是花香。並 悟得道冥 士試人也。病者曰。隔房比丘。
X60n1120_p0419b15║   　是我和尚。久 得道慧。可往禮覲。朗等先厭讀經者。
X60n1120_p0419b16║   　無慈心。聞已。敬禮悔過。讀經者曰。諸君并至。同當
X60n1120_p0419b17║   　入 道。朗宿學業淺。此世 未得願也。謂伴 云 。慧此居
X60n1120_p0419b18║   　植根深。當現世 得願。因留之 。朗後還中山。為大法
X60n1120_p0419b19║   　師。道俗 宗之 。　南嶽法輪寺省行堂記。超然居士趙
X60n1120_p0419b20║   　令矜撰。常謂諸苦之 中。病苦為深。作福之 中。省病
X60n1120_p0419b21║   　為最。是故古人。以 有病為善知識。曉人。以 看病為
X60n1120_p0419b22║   　福田。所以 叢林為老病者設。今叢林聚眾。凡有病。
X60n1120_p0419b23║   　使歸省行堂。不惟修 省改行。以 退病。亦欲人散夜
X60n1120_p0419b24║   　靜孤燈獨照之 際。究索大事 。豈徒然哉。既命知堂。
X60n1120_p0419c01║   　以 司藥餌。又戒常住 以 足供 須。此先佛之 規制 。近
X60n1120_p0419c02║   　世 不然。堂名延壽。鄙俚 不經。病者不自省咎補躬。
X60n1120_p0419c03║   　乖 方湯藥妄投。反成沈痼。至有酷疾不參堂。以 務
X60n1120_p0419c04║   　疎逸者。大失建堂命名之 意也。知堂名存實廢。或
X60n1120_p0419c05║   　同路人。常住 急以 日用。殊不存撫。又復失優 波待
X60n1120_p0419c06║   　老病之 意也。由是病人呻吟痛楚。日益增極。過在
X60n1120_p0419c07║   　彼此。非如來咎。縱有親故問病。率皆鄉曲故舊。心
X60n1120_p0419c08║   　既不普。事 恐有差。今法輪病所。煥然一 新。葢有本
X60n1120_p0419c09║   　分人。事 事 色色成辦。無可論者。惟有病人。宜如何
X60n1120_p0419c10║   　哉。省躬念罪。世 之 有識者。皆能遠此。衲僧 分上直
X60n1120_p0419c11║   　截機緣。當於頭痛額熱之 時。薦取掉動 底。於聲冤
X60n1120_p0419c12║   　呌苦之 際。領略徹困心。密密究思。是誰受病。人既
X60n1120_p0419c13║   　不見。病從何 來。人病雙亡。復是何 物。直饒見得分
X60n1120_p0419c14║   　明。正好為他將息。　五 燈。苕溪道行。嘗曰。我有大病。
X60n1120_p0419c15║   　非世 所醫。僧 問曹山。古人云 。我有大病。非世 所醫。
X60n1120_p0419c16║   　是甚麼病。山曰。攢簇不得底病。曰。一 切眾生。還有
X60n1120_p0419c17║   　此病也無。山曰。人人盡有。曰。和尚還有此病也無。
X60n1120_p0419c18║   　山曰。正覓起處不得。曰。一 切眾生為甚麼不病。山
X60n1120_p0419c19║   　曰。一 切眾生若病。即非一 切眾生。曰。未審諸佛還
X60n1120_p0419c20║   　病也無。山曰。有。曰。既有。為甚麼不病。山曰。謂伊 惺
X60n1120_p0419c21║   　惺。　上封佛心才上堂。一 法有形該動 植。百川湍激
X60n1120_p0419c22║   　競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像 毗耶老病翁。維摩
X60n1120_p0419c23║   　病則 上封病。上封病則 柱杖子病。拄杖子病則 森
X60n1120_p0419c24║   　羅萬像 病。森羅萬像 病。則 凡之 與聖病。諸人還知
X60n1120_p0420a01║   　病本起處麼。若也覺去。情與無情同一 體。處處皆
X60n1120_p0420a02║   　同真法界。其或未然。甜爪徹蒂甜。苦瓜連根苦。◎
X60n1120_p0420a03║   　道悟真。臥病。院主 問。和尚近日尊候如何 。師曰。粥
X60n1120_p0420a04║   　飯頭不得氣力 。良久 曰。會麼。曰。不會。師曰。老鼠尾
X60n1120_p0420a05║   　上帶研推。　◎雲巖不安。道吾謂曰。離此殻漏子。向
X60n1120_p0420a06║   　甚處相見。巖曰。不生不滅處相見。曰。何 不道。非不
X60n1120_p0420a07║   　生不滅處。亦不求相見。　◎慧日禪師。生削 [髟/采]於譚
X60n1120_p0420a08║   　空禪師。不納戒。所衣以 雜綵挂身。常[打-丁+隻]小青竹謁
X60n1120_p0420a09║   　西院陞其堂。院見笑曰。入 涅槃堂裏去。師應諾輪
X60n1120_p0420a10║   　竹杖而入 。時有僧 五 百染時疾。師以 杖次第點之 。
X60n1120_p0420a11║   　隨點而起。　警訓。省病。訪舊論懷實可傷 。經年獨臥
X60n1120_p0420a12║   　涅槃堂。門無過客窓無紙。爐有寒灰蓆有霜。病後
X60n1120_p0420a13║   　始知身是苦。徤時都為別 人忙。老僧 自有安閒法。
X60n1120_p0420a14║   　八 苦交煎總不妨。
X60n1120_p0420a15║   看病偈　見疾病人。當願眾生。知身空寂。離乖 諍法。
X60n1120_p0420a16║   　【箋】疏。乖 違成病。知空則 永無乖 　菩薩見一 切病人。
X60n1120_p0420a17║   　作自己想。不啻以 草根樹皮之 藥而治。兼 以 柔軟語。
X60n1120_p0420a18║   　安慰其心。勝一 服清涼散。當此願者。謂眾生各執情
X60n1120_p0420a19║   　見。以 成痼疾。故其病不一 。而藥亦不一 。菩薩見病人
X60n1120_p0420a20║   　來。隨其病源。破其情執。因病發藥。斷其病苦。復其本
X60n1120_p0420a21║   　元 。故當願下兩句。便 是對病之 藥案也。夫人之 於病
X60n1120_p0420a22║   　者。患有此身。殊不知此身本無。緣以 地水火風四大
X60n1120_p0420a23║   　而成。若一 大不到 。不能成其身。若一 大增減些子。則
X60n1120_p0420a24║   　諸根違和。故曰乖 諍。然當云 何 。是離乖 諍之 法藥也。
X60n1120_p0420b01║   　你纔起一 離念。便 是乖 諍起處。當知此身。生而無生。
X60n1120_p0420b02║   　無生而生。生既無生。病從何 起。起處不得。是真空寂
X60n1120_p0420b03║   　矣。
X60n1120_p0420b04║   若有病人。當慈心始終看之 。
X60n1120_p0420b05║   　【箋】徑山具 德禮禪師。能料諸方禪病。晨起。凡事 必以
X60n1120_p0420b06║   　看病為先。而病人所需藥物。毋論貴重。必給之 。以 待
X60n1120_p0420b07║   　病愈為快。如是三十餘年。未嘗少倦。故四方衲子。感
X60n1120_p0420b08║   　恩。從者如雲　昔文殊菩薩。命善財童子採藥。善財
X60n1120_p0420b09║   　云 採甚麼藥。文殊曰。是藥採將來。時善財拾一 莖草。
X60n1120_p0420b10║   　度與文殊。殊曰。這一 莖草。亦能生人。亦能殺人。法昌
X60n1120_p0420b11║   　曰。善財拾得一 莖草來。已被文殊瞞過。如文殊道是
X60n1120_p0420b12║   　藥採將來。善財道何 處不是藥。豈文殊又揀道。何 處
X60n1120_p0420b13║   　是藥耶。法昌且代 善財問。有一 種藥。生長無陰陽山
X60n1120_p0420b14║   　谷之 地。形之 不可求。味之 不可得。雖使神農再 世 。亦
X60n1120_p0420b15║   　不能形而味之 。且道這一 種藥。是甚麼藥。作麼生採。
X60n1120_p0420b16║   　有能代 文殊轉一 語否。若能轉。其人當於形味之 外。
X60n1120_p0420b17║   　一 言之 下。可以 除眾之 病。茲藥谷善醫從予問道。有
X60n1120_p0420b18║   　年。於癸巳冬薙髮。意將棄醫參禪。噫。禪豈別 有耶。祗
X60n1120_p0420b19║   　消明盡醫理。佛法自然現前 。所以 迦文名三界醫王。
X60n1120_p0420b20║   　何 不依而行之 。余 故於子未薙髮前 。命名上藥。既薙
X60n1120_p0420b21║   　髮後。示號藥谷。此名。此號。即善財拾一 莖草處。即我
X60n1120_p0420b22║   　所謂無陰陽山谷之 地也。於斯見得。可以 見文殊命
X60n1120_p0420b23║   　善財採藥之 意。可以 見善財拾藥之 意。可以 見法昌
X60n1120_p0420b24║   　代 善財之 一 問。可以 見將來代 文殊之 一 答。乃至不
X60n1120_p0420c01║   　妨以 向上。更向上。秖向未開口處。未拈藥時。直見第
X60n1120_p0420c02║   　一 義諦也。向上事 。未能頓悟。且以 向下事 。為子道破。
X60n1120_p0420c03║   　向下事 者。六 度齊修 。亦可以 漸及向上事 。梵網云 。八
X60n1120_p0420c04║   　福田中。看病是第一 福田。病且貧者。或以 藥施。或以
X60n1120_p0420c05║   　方施。病且富者。或不受其謝。而勸 之 齋僧 。或一 。以 至
X60n1120_p0420c06║   　百千萬計。或受其謝。不為己用。為飯僧 功 德。即檀波
X60n1120_p0420c07║   　羅蜜也。病之 苦者。穢不堪近。而弗懼却。秪以 好心看
X60n1120_p0420c08║   　之 。即忍辱波羅蜜也。夫病之 起。莫不由於貪嗔痴而
X60n1120_p0420c09║   　成痼疾。當以 尊重口戒之 。勿 貪。勿 嗔。勿 癡。凡藥石之
X60n1120_p0420c10║   　忌者。戒之 勿 食。即戒波羅蜜也。看人之 病。作自己想。
X60n1120_p0420c11║   　忙也看。閑也看。看之 不倦。直待人病愈。而我心方安。
X60n1120_p0420c12║   　即精進波羅蜜也。人之 患病不一 。非多讀書。不能盡
X60n1120_p0420c13║   　人之 性。然讀書多。而議論不一 。苟非確見。則 以 書而
X60n1120_p0420c14║   　廢人。故曰。熟讀王叔和。不如臨症多。望聞問切之 外。
X60n1120_p0420c15║   　當深體察。如向病人身中走過一 徧。洞見臟腑。始知
X60n1120_p0420c16║   　其受病之 源。從何 經絡。楞嚴云 。知賊所在。然後發兵
X60n1120_p0420c17║   　討除。知賊所在。則 伐 兵 不亂 。而除賊不難。知病所在。
X60n1120_p0420c18║   　則 用藥不謬而除病亦易。知病之 源。而不謬看者。即
X60n1120_p0420c19║   　智波羅蜜也。既知病之 受處。而收功 在用藥。夫病。賊
X60n1120_p0420c20║   　也。藥。兵 也。用藥如用兵 。不得已而用之 。勿 使兵 亂 而
X60n1120_p0420c21║   　為賊。藥亂 為病。如砒鴆之 毒。不可用也。而猶有可用。
X60n1120_p0420c22║   　參芩之 補。可用也。而猶有不可用。當辨其病之 損益
X60n1120_p0420c23║   　何 如。所以 拈一 味藥。照用隨時。臨機變化。生之 以 殺。
X60n1120_p0420c24║   　殺之 以 生。惟在掌握中運之 。所謂醍醐毒藥。一 道而
X60n1120_p0421a01║   　行。即禪波羅蜜也。此看病之 六 度齊修 。則 身等醫王。
X60n1120_p0421a02║   　阿難代 文殊之 一 答。而何 有於善財之 一 莖。
X60n1120_p0421a03║   　　　到 尼寺第十八
X60n1120_p0421a04║   　【箋】沙彌尼。亦云 沙彌離。亦云 勤 女○佛告諸弟子。
X60n1120_p0421a05║   　汝慎莫妄度沙彌離。女人恣態難保 。悅在須臾。更
X60n1120_p0421a06║   　生惡意。譬如水泡一 起。一 滅。無有常定。能見人根。
X60n1120_p0421a07║   　觀其大行。見其宿罪。今以 盡度便 得道者。急當度
X60n1120_p0421a08║   　之 。自非菩薩羅漢。不可度尼　比丘到 尼寺。除僧
X60n1120_p0421a09║   　差羯磨。說戒。外數數入 者。非梵行也。澄觀大師十
X60n1120_p0421a10║   　事 自勵 云 。體不捐沙門之 表。心不違如來之 制 。坐
X60n1120_p0421a11║   　不背法界之 經。性不染情礙之 境。足不履尼寺之
X60n1120_p0421a12║   　塵。脇不觸居士之 榻。目不視非儀 之 綵。舌不味過
X60n1120_p0421a13║   　午之 餚。手不釋圓明之 珠。宿不離衣鉢之 側 。今人
X60n1120_p0421a14║   　不顧佛祖明訓。不避世 人嫌疑。數數入 尼寺之 門。
X60n1120_p0421a15║   　為佛法王法之 所呵棄者。廉耻殆盡。
X60n1120_p0421a16║   有異坐。方坐。無異坐。不得坐。
X60n1120_p0421a17║   　【箋】異坐者。別 坐也。　四分。露現坐。屏覆坐。俱 制 。此雖別
X60n1120_p0421a18║   　坐。亦不可久 坐。遠嫌疑也。　◎若說法。至日暮者。波逸
X60n1120_p0421a19║   　提。
X60n1120_p0421a20║   不得為非時之 說。
X60n1120_p0421a21║   　【箋】非時者。謂非尼寺所說之 言。猶服藥知藥忌也。故
X60n1120_p0421a22║   　曰。說法不及時。是法亦非法。　四分。入 尼寺說法。不過
X60n1120_p0421a23║   　五 六 語。過者。犯。　法華。乃至深愛法者。亦不為多說。況
X60n1120_p0421a24║   　非時說乎。
X60n1120_p0421b01║   若還不得說其好醜。
X60n1120_p0421b02║   　【箋】大圓鏡裏。本無好醜。如芍藥花開菩薩面。椶櫚樹
X60n1120_p0421b03║   　長夜叉頭。影入 鏡中。而鏡終不道我是夜叉。我是菩
X60n1120_p0421b04║   　薩。若道。則 此鏡非妖即怪。當下撲破。你看菩薩夜叉。
X60n1120_p0421b05║   　好醜之 相。在甚麼處。
X60n1120_p0421b06║   不得書疏往來。及假借裁割 洗浣等。
X60n1120_p0421b07║   　【箋】內則 。不通乞假。男女不通衣裳。故少年僧 尼。書疏
X60n1120_p0421b08║   　往來等事 。雖戒律氷清。心境兩寂。旁觀者。能無異論。
X60n1120_p0421b09║   　以 至日久 月深。或心志失守。而有玉通晚年之 憾。故
X60n1120_p0421b10║   　痛絕之 。
X60n1120_p0421b11║   不得手為淨髮。
X60n1120_p0421b12║   　【箋】男女觸體而心不亂 者。自古惟柳下惠一 人。即阿
X60n1120_p0421b13║   　難猶遜一 籌。當此薄世 。縱使柳下惠生於今日。亦當
X60n1120_p0421b14║   　效魯男子無疑。今與尼淨髮。縱不亂 心。形跡不雅。使
X60n1120_p0421b15║   　彼同類淨髮。則 嫌疑永息。
X60n1120_p0421b16║   　附　無二 人。不得單進。
X60n1120_p0421b17║   不得彼此送禮　不得囑托尼僧 入 豪貴家化緣。及
X60n1120_p0421b18║   求念經懺等。
X60n1120_p0421b19║   　【箋】叢林興工拮据。非不望檀越之 施。必待緣熟。果然
X60n1120_p0421b20║   　道德高邁。行業真實。則 不求施而施來。不募 緣而緣
X60n1120_p0421b21║   　至。何 必用如許心。旁人觀之 。如鼠竊狗偷 之 狀。所緣
X60n1120_p0421b22║   　未遂。疑謗漫生。縱使梵宇高出須彌。不足羨也。何 如
X60n1120_p0421b23║   　修 己待緣而成者也。經云 。若以 少物贈遺。縱使七寶
X60n1120_p0421b24║   　塔成。種種莊嚴。不如清淨持戒。即是供 養如來真寶
X60n1120_p0421c01║   　法身。
X60n1120_p0421c02║   不得與尼僧 結拜父母姉妹道友。
X60n1120_p0421c03║   　【箋】八 敬法。百歲老比丘尼。見七歲小沙彌。應禮拜。今
X60n1120_p0421c04║   　有沙彌反拜尼僧 。大違佛制 。不知辭親割 愛。所為何
X60n1120_p0421c05║   　事 。若不學道。即不孝論。今禿人少年。不知羞耻。為求
X60n1120_p0421c06║   　惡利 。結拜乾娘。非惟佛法之 所不容。而王法亦當痛
X60n1120_p0421c07║   　治。嗚呼。父母非親誰更親。昧却真心拜婦人。安得吹
X60n1120_p0421c08║   　毛橫宇宙。鄭風掃盡見天倫。　張梅村擬寒山詩。離親
X60n1120_p0421c09║   　為出家。出家反結拜。世 上雖有緣。僧 中却無賴。一 頂
X60n1120_p0421c10║   　如來衣。竟被他販賣。出此敗家兒。佛也無可奈。
X60n1120_p0421c11║   　　　至人家第十九
X60n1120_p0421c12║   　【箋】正法念經。彼惡比丘。現持戒相。令彼檀越。心信
X60n1120_p0421c13║   　敬已。共諸朋侶 。數數往彼檀越家。如是比丘。隨己
X60n1120_p0421c14║   　所聞。少知佛法。共其同侶 。為彼檀越說所知法。如
X60n1120_p0421c15║   　是方便 。欲令檀越為彼比丘所得利 養。而施與之 。
X60n1120_p0421c16║   　如是比丘。形相沙門。第一 大賊。　冥 祥記。宋僧 規。為
X60n1120_p0421c17║   　京兆 張瑜。請在家供 養。無疴忽暴死。二 日乃蘇。曰。
X60n1120_p0421c18║   　被五 人縛去。俄 至一 城。監官執筆觀簿。又一 人朱
X60n1120_p0421c19║   　衣玄冠來。曰。簿上無此人名。監官曰。殺鬼何 以 濫
X60n1120_p0421c20║   　將人來。乃鞭之 。頃有使者稱天帝。喚道人即至。帝
X60n1120_p0421c21║   　曰。汝是沙門。何 不勤 業而為小鬼橫捕耶。但 命未
X60n1120_p0421c22║   　盡。今當還生。宜勤 精進。勿 屢遊白衣家。殺鬼取人
X60n1120_p0421c23║   　亦多枉濫。如汝比也。語畢。還遣使送歸。還至瑜家。
X60n1120_p0421c24║   　五 燈。雲門到 江州。陳尚書家齋。纔到 便 問。儒 書中
X60n1120_p0422a01║   　即不問。三乘十二 分教。自有座主 。作麼生是衲僧
X60n1120_p0422a02║   　行脚事 。師曰。曾問幾人來。曰。即今問上座。師曰。即
X60n1120_p0422a03║   　今且置。作麼生是教意。曰。黃卷赤軸。師曰。這個是
X60n1120_p0422a04║   　文字語言。作麼生是教意。曰。口欲言而辭喪。心欲
X60n1120_p0422a05║   　緣而慮忘。師曰。口欲言而辭喪。為對有言。心欲緣
X60n1120_p0422a06║   　而慮忘。為對妄想。作麼生是教意。書無語。師曰。見
X60n1120_p0422a07║   　說尚書看法華經。是否。曰。是。師曰。經中道。一 切治
X60n1120_p0422a08║   　生產業。皆與實相不相違背。且道非非想天。有幾
X60n1120_p0422a09║   　人退位 。書無語。師曰。尚書且莫草草。三經五 論。師
X60n1120_p0422a10║   　僧 拋却。特入 叢林。十年二 十年。尚不奈何 。尚書又
X60n1120_p0422a11║   　爭得會。書禮拜曰。某甲罪過。　◎大同濟。訪龐居士。
X60n1120_p0422a12║   　士曰。憶在母胎。有一 則 語。舉似 阿師。切不得作道
X60n1120_p0422a13║   　理主 持。師曰。猶是隔生也。士曰。向道不得作道理。
X60n1120_p0422a14║   　師曰。驚人之 句。爭得不怕。士曰。如斯見解。可謂驚
X60n1120_p0422a15║   　人。師曰。不作道理。却成作道理。士曰。不但 隔一 生
X60n1120_p0422a16║   　兩生。師曰。粥飯底僧 一 任檢責。士鳴指三下。　◎丹
X60n1120_p0422a17║   　霞訪龐居士。見女子靈照洗菜次。師曰。居士在否。
X60n1120_p0422a18║   　女子放下菜藍。叉手而立。師又問。居士在否。女子
X60n1120_p0422a19║   　提藍便 行。師遂回。須臾士歸。女子舉前 話。士曰。丹
X60n1120_p0422a20║   　霞在麼。女曰。去也。士曰。赤土塗牛奶。又一 日訪龐
X60n1120_p0422a21║   　居士。至門首相見。師乃問。居士在否。士曰。饑不擇
X60n1120_p0422a22║   　食。師曰。龐老在否。士曰。蒼天蒼天。便 入 宅去。師曰。
X60n1120_p0422a23║   　蒼天蒼天。便 回。　◎巖頭豁。因沙汰。甘贄家過夏。補
X60n1120_p0422a24║   　衣次。贄行過。師以 鍼作劄勢 。贄遂整衣。欲謝。妻問。
X60n1120_p0422b01║   　作甚麼。贄云 。說不得。妻云 。也要大家知。贄舉前 話。
X60n1120_p0422b02║   　妻云 。此去三十年後。須知一 回飲水一 回咽。女子
X60n1120_p0422b03║   　聞云 。誰知盡大地性命。被奯上座劄將去。
X60n1120_p0422b04║   到 人家偈　到 人門戶。當願眾生。入 於一 切。佛法之
X60n1120_p0422b05║   門。
X60n1120_p0422b06║   　【箋】大解脫道人。普見千門萬戶。無非一 華藏玄門。一
X60n1120_p0422b07║   　華藏玄門。容納千門萬戶。所以 識得涅槃心。悟入 差
X60n1120_p0422b08║   　別 智。了 却差別 智。討甚涅槃心。君不見。屠門酒肆。處
X60n1120_p0422b09║   　處道場。柳巷華街。頭頭般若。雖然。須是全 體作用。方
X60n1120_p0422b10║   　得自在無礙。若有一 絲頭不斷。便 拘絆殺人。
X60n1120_p0422b11║   入 其家舍。當願眾生。得入 佛乘。三世 平等。
X60n1120_p0422b12║   　【箋】疏。未入 。則 諸家差別 。入 已。惟一 無多。如入 佛乘。無
X60n1120_p0422b13║   　二 三也　家舍。非無謂入 也。謂化度之 緣已熟。故曰
X60n1120_p0422b14║   　當願。佛乘者。法華十方佛土中。惟有一 佛乘是也。其
X60n1120_p0422b15║   　餘諸乘。各執異見高下不齊。惟佛一 乘。無高無下。無
X60n1120_p0422b16║   　今無古。無去無來。無齊不齊。故曰。三世 平等。　華嚴。知
X60n1120_p0422b17║   　諸世 間悉平等。莫非心語一 切業。眾生幻化無有實。
X60n1120_p0422b18║   　所有果報從茲起。
X60n1120_p0422b19║   有異坐。當坐。不宜雜坐。
X60n1120_p0422b20║   　【箋】世 尊預知末世 澆漓。輕毀佛法。故制 此篇。以 警後
X60n1120_p0422b21║   　學。不得與俗 人雜坐。講說世 諦。
X60n1120_p0422b22║   人問經。當知時。慎勿 為非時之 說。
X60n1120_p0422b23║   　【箋】如來觀機投教。五 時說法。不出個知時。歷代 祖師。
X60n1120_p0422b24║   　鉗錘煅煉。亦不出個知時。故知知時默者。其聲如雷。
X60n1120_p0422c01║   　不知時說者。即波旬說。今諸方以 諷刺。怒罵為說法。
X60n1120_p0422c02║   　是則 固是。未免旁觀者哂。
X60n1120_p0422c03║   不得多笑。
X60n1120_p0422c04║   　【箋】內則 。男子入 內。不笑不指。
X60n1120_p0422c05║   主 人設食。雖非法會。亦勿 失儀 軌。
X60n1120_p0422c06║   　【箋】道人到 處。即法會。主 人信 心。即道場。所施既信 。受
X60n1120_p0422c07║   　供 宜誠。葢有不知慚愧。略無威儀 。且不能增長其信
X60n1120_p0422c08║   　心。而反生其疑謗。故制 。
X60n1120_p0422c09║   無犯夜行。
X60n1120_p0422c10║   　【箋】道人青天白日。正大光 明而行。猶遭人簡點。況犯
X60n1120_p0422c11║   　夜乎。即今王令稍嚴。不許夜行。投明須到 。且道既不
X60n1120_p0422c12║   　許夜行。如何 得投明即到 。聞者寧不驚惕。
X60n1120_p0422c13║   不得空室內或屏處。與女人共坐共語。
X60n1120_p0422c14║   　【箋】增一 經。莫與女人通。亦莫共言語。有能遠離者。則
X60n1120_p0422c15║   　離於八 難。　毗尼事 義集要。迦留跎夷。與親友婦齋優
X60n1120_p0422c16║   　婆夷。互 相繫意。於乞食時至其家。共牀坐。說非法語。
X60n1120_p0422c17║   　毗舍佉母。聞聲闚見。白佛結戒。　四分。若比丘。共女人
X60n1120_p0422c18║   　獨在屏覆障處。可作淫處坐。說非法語。有住 信 優 婆
X60n1120_p0422c19║   　夷。於三法中。一 一 說法。若波羅夷。若僧 伽 婆尸沙。若
X60n1120_p0422c20║   　波逸提。是坐比丘。自言我犯是罪。於三法中。應一 一
X60n1120_p0422c21║   　治。若波羅夷。若僧 伽 婆尸沙。若波逸提。如住 信 優 婆
X60n1120_p0422c22║   　夷所說。應如法治是比丘。是名不定法。　燈錄。道林。隱
X60n1120_p0422c23║   　居太白山。路絕登涉。木石濟形。絕無營慮。奉勅 住 興
X60n1120_p0422c24║   　國。未幾。逃梁山。鑿窟而住 。師不以 女人染緣。不面為
X60n1120_p0423a01║   　說法。不受食。不令至室。臨終所親。有問疾者。隔障潛
X60n1120_p0423a02║   　知。遽止之 。不令面。
X60n1120_p0423a03║   不得書疏往來等(同前 尼寺)。
X60n1120_p0423a04║   附　不得左右邪視。
X60n1120_p0423a05║   　【箋】古云 。欲知其人。視其眸子。凡眸子不正。其心不端。
X60n1120_p0423a06║   不得雜話。
X60n1120_p0423a07║   　【箋】雜話。剽竊流俗 之 言。如亂 絲之 絆荊棘。絕無頭緒。
X60n1120_p0423a08║   　若鴞鳥之 呌荒丘。且多怪响。未有不怨聽者也。
X60n1120_p0423a09║   若與女人語。不得低 聲密語　不得多語。
X60n1120_p0423a10║   　【箋】長阿含經。阿難白佛言。佛滅度後。諸女人輩來受
X60n1120_p0423a11║   　誨者。當如之 何 。佛告阿難。莫與相見。阿難又白。設相
X60n1120_p0423a12║   　見者。當如之 何 。佛言。莫與共語。阿難又白。設與語。當
X60n1120_p0423a13║   　如之 何 。佛言。當自檢心。
X60n1120_p0423a14║   不得詐現。威儀 。假粧禪相。求彼恭敬。
X60n1120_p0423a15║   　【箋】威儀 貴本分。詐現非真實。禪相本無相。無相豈粧
X60n1120_p0423a16║   　得。縱使粧得成。難逃真鑑識。如猿學打坐。外像 內心
X60n1120_p0423a17║   　忒。微微境風生。嬉戲偷 果食。瞻彼高尚人。澄定久 深
X60n1120_p0423a18║   　默。又如在紅爐。精金無變色。
X60n1120_p0423a19║   不得誑說佛法。亂 答他問。求彼恭敬。
X60n1120_p0423a20║   　【箋】五 燈。百丈 上堂。有一 老人隨眾聽法。一 日眾退。惟
X60n1120_p0423a21║   　老人不去。師問。汝是何 人。老人曰。某非人也。於過去
X60n1120_p0423a22║   　迦葉佛時。曾住 此山。因學人問。大修 行人。還落因果
X60n1120_p0423a23║   　也無。某對云 。不落因果。遂五 百生墮野狐身。今請和
X60n1120_p0423a24║   　尚代 一 轉語。貴脫野狐身。師曰。汝問。老人曰。大修 行
X60n1120_p0423b01║   　人。還落因果也無。師曰。不昧因果。老人於言下大悟。
X60n1120_p0423b02║   　作禮曰。某已脫野狐身。住 在山後。敢乞依亡僧 例 津
X60n1120_p0423b03║   　送。師令維那白椎告眾。食後送亡僧 。大眾聚議。一 眾
X60n1120_p0423b04║   　皆安。涅槃堂又無病人。何 故如此。食後師領眾至山
X60n1120_p0423b05║   　後。巖下以 杖挑出一 死野狐。乃依法火葬。師至晚上
X60n1120_p0423b06║   　堂。舉前 因緣。黃檗便 問。古人錯抵對一 轉語。墮五 百
X60n1120_p0423b07║   　生野狐身。轉轉不錯。合作個甚麼。師曰。近前 來。向汝
X60n1120_p0423b08║   　道。檗近前 打師一 掌。師笑曰。將謂胡鬚赤。更有赤鬚
X60n1120_p0423b09║   　胡。時溈山。在會下作典 座。司馬頭陀舉野狐話問。典
X60n1120_p0423b10║   　座作麼生。座撼門扇三下。司馬曰。太麤生。座曰。佛法
X60n1120_p0423b11║   　不是這個道理。　◎玉磵林。頌北斗裏藏身。五 祖戒罷
X60n1120_p0423b12║   　參席。訪遊晤林。林詢頌意。舉目視之 。戒曰。果如是。雲
X60n1120_p0423b13║   　門一 值一 錢。公 當失兩日。遂去。林竟如所言。戒晚年
X60n1120_p0423b14║   　亦損一 目。今妄意先德之 言。疑誤後生。林可為戒。
X60n1120_p0423b15║   不得送盒禮效白衣往還。
X60n1120_p0423b16║   　【箋】四分律。送物與白衣家。謂之 污他家。謂與者喜。不
X60n1120_p0423b17║   　與者怨。遂生誹謗。故制 。
X60n1120_p0423b18║   不得管人家務 。
X60n1120_p0423b19║   　【箋】天性至親。忍心割 愛。為求道故。當屏除一 切世 緣。
X60n1120_p0423b20║   　猛力 參學。庶幾報恩有地。有輩無知。身雖出家。與俗
X60n1120_p0423b21║   　無異。乃至脇肩諂笑。今日到 某老爺家說事 。明日到
X60n1120_p0423b22║   　某相公 家攀緣。自己本分事 。全 不提起。一 朝老病相
X60n1120_p0423b23║   　催 。老爺相公 。多替你不得。
X60n1120_p0423b24║   不得雜坐酒席。
X60n1120_p0423c01║   　【箋】梵網。不得止酒舍。雜坐尤其不宜。謂酒人之 中。多
X60n1120_p0423c02║   　猖狂。雖不與之 共飲。萬一 為彼輕薄。污辱法門。故制
X60n1120_p0423c03║   　不得結拜白衣人作父母姊妹(尼僧 結拜義同)。　不得說僧 中
X60n1120_p0423c04║   過失。
X60n1120_p0423c05║   　【箋】與俗 士談論。當以 誠諦之 語發其信 心。若說僧 過
X60n1120_p0423c06║   　如以 利 刀 斷其信 根故。今諸方公 道久 廢。佛法不行
X60n1120_p0423c07║   　凡有小事 動 輒刻 揭。告訴官長借勢 威嚇欺凌法屬
X60n1120_p0423c08║   　削 弱法門。痛哉。世 上若存公 道在。白衣說法比丘聽。
X60n1120_p0423c09║   　　　省親第二 十
X60n1120_p0423c10║   　【箋】五 燈。睦州陳尊宿。至孝。嘗織蒲鞋以 養母。故諸
X60n1120_p0423c11║   　方有陳蒲鞋之 稱。因巢宼入 境。師標大草屨於城
X60n1120_p0423c12║   　門巢欲去之 。盡力 不能舉。歎曰。此中有大聖人遂
X60n1120_p0423c13║   　含去　睦州織蒲鞋養母。不用施物而供 者。不敢
X60n1120_p0423c14║   　置母於不義之 地也。當時標草屨於城上。以 禦巢
X60n1120_p0423c15║   　宼。而草屨。曷足以 當萬夫之 勇 乎。誰謂萬夫之 勇 。
X60n1120_p0423c16║   　竟不能動 一 艸屨誠孝之 所感也。今之 為僧 者誰
X60n1120_p0423c17║   　不受父母養育之 恩。而有其身。一 旦登枝。自謂出
X60n1120_p0423c18║   　世 。乃不顧高堂。絕菽水之 歡。室中受饑寒之 苦。於
X60n1120_p0423c19║   　心安乎。較之 睦州之 孝。以 為何 如。　高僧 傳。周洛京
X60n1120_p0423c20║   　福先寺道丕 。唐之 宗室。父從軍至霍山。後丕 雖童
X60n1120_p0423c21║   　時戲。終鮮笑容。七歲絕葷羶。白母禮保 壽繼能法
X60n1120_p0423c22║   　師。十九通經義。又駕遷洛京。長安焚蕩。時劉 開道
X60n1120_p0423c23║   　作亂 。荷母入 華山。安止巖穴。時穀勇 貴。每斗萬錢。
X60n1120_p0423c24║   　丕 乞食供 母。母問。食未。對曰。向外齋耳。恐傷 母意。
X60n1120_p0424a01║   　年二 十。母曰。汝父霍山亡後。戰場骨曝霜露。汝能
X60n1120_p0424a02║   　收歸葬。不亦孝乎。遂辭母往霍山。立草菴聚白骨。
X60n1120_p0424a03║   　晝夜誦經。曰。古人精誠所感。滴血認骨。我今至孝。
X60n1120_p0424a04║   　豈無靈驗。倘羣骨中。有動 轉者。即我父遺骸也。一
X60n1120_p0424a05║   　心注想。目未輕捨。數日間。果有枯髏。從骨聚中躍
X60n1120_p0424a06║   　出。搖曳良久 。丕 即躃踴抱持。貴歸華陰。是夜其母。
X60n1120_p0424a07║   　夢夫歸舍。明晨骨至。其孝感聲譽日高。道行益廣。
X60n1120_p0424a08║   　後唐莊宗明宗。凡內建香壇應制 談論。都居元 席。
X60n1120_p0424a09║   　筆飡。道興。為沙彌時。天下大亂 。母為賊掠去。離城
X60n1120_p0424a10║   　六 十里。尋逐至。已被傷 未絕。賊見曰。此僧 誠為至
X60n1120_p0424a11║   　孝。逐母至此。便 不盡命。乃背母還城。　◎釋大同。至
X60n1120_p0424a12║   　孝恨蚤喪父母至忌日必流涕不已。養母純至。非
X60n1120_p0424a13║   　惟順色溫良。而必使心餐道味。及亡。蒸嘗無闕。且
X60n1120_p0424a14║   　求名儒 撰特戒甚嚴一 鉢外無長物惟有書史五
X60n1120_p0424a15║   　千餘卷。　◎下定林。至孝。輕財好施。家貧母亡。太守
X60n1120_p0424a16║   　賜米五 千石。不受。乃身自負土。種植松栢。廬於墓
X60n1120_p0424a17║   　所泣血三年。遂斷髮。　寶訓。晦堂曰。先師進止嚴重。
X60n1120_p0424a18║   　見者敬。畏衲子因事 請假。多峻拒弗從。惟聞省視
X60n1120_p0424a19║   　親老。氣色穆然。見於顏面。盡禮津遺。其愛人恭孝
X60n1120_p0424a20║   　如此。　◎元 允 恭。憶母詩。霜殞萱花淚濕衣。白頭無
X60n1120_p0424a21║   　復倚柴扉。去年五 月黃梅雨。曾賣袈裟貰米歸。
X60n1120_p0424a22║   　雜錄。恭行已。上虞人。平生苦學。內外典 靡不研究
X60n1120_p0424a23║   　尤工詩。母老無託。乞食以 養。嘗與母渡錢塘詩云
X60n1120_p0424a24║   　母在藍輿子在途。子行不上母先呼。斷橋流水斜
X60n1120_p0424b01║   　陽外。羞見寒林返哺烏。觀此。知其為人矣。　石屋送
X60n1120_p0424b02║   　慶侍 者回里詩。汝師年老中山寺。朝暮無人可瞻
X60n1120_p0424b03║   　視。不歸洒掃執巾瓶。師資禮法合也未。汝母兼 又
X60n1120_p0424b04║   　年紀高。除汝一 人更無二 。望斷秋風未見歸。倚門
X60n1120_p0424b05║   　日日長垂淚。離師棄母入 山來。所圖畢竟成何 事 。
X60n1120_p0424b06║   　古言孝為百行先。在俗 在僧 誰不然。侍 師奉母名
X60n1120_p0424b07║   　敬田。何 須入 眾并參禪。忽然思靜又嫌喧。短策不
X60n1120_p0424b08║   　妨間往還。
X60n1120_p0424b09║   省親偈　孝順父母。當願眾生。善事 於佛。護養一 切。
X60n1120_p0424b10║   　【箋】鈔。以 是至德者。孝經註夫子語曾子曰。先王有至
X60n1120_p0424b11║   　德要道。民用和睦上下無怨汝知之 乎。　註。至德表孝
X60n1120_p0424b12║   　悌也。要道者。禮樂也。上至天子。下至庶人。皆當孝行
X60n1120_p0424b13║   　無始終也。　大集經。世 間無佛。善事 父母。事 父母者。即
X60n1120_p0424b14║   　是事 佛。父母捨我。為先覺故。今翻令事 者。生長法身
X60n1120_p0424b15║   　故。護養一 切者。一 切眾生皆我子。故護之 。一 切男女。
X60n1120_p0424b16║   　皆我父母。故養之 。生生無不從之 受生。故平等敬之 。
X60n1120_p0424b17║   　法身佛故　此頌。乃世 尊孝順父母之 法式也。此願
X60n1120_p0424b18║   　者。當願學世 尊所行之 孝道也。然則 孝道之 法。當云
X60n1120_p0424b19║   　何 。下兩句。正顯孝順之 旨。當知世 尊之 事 父母。同於
X60n1120_p0424b20║   　事 佛也。何 謂同於事 佛謂佛佛出世 。莫不以 孝順至
X60n1120_p0424b21║   　道之 法相傳。故曰孝順父母。同於佛也。護養一 切者。
X60n1120_p0424b22║   　言父母慈愛。生我育我護我念我等恩。昊天罔極。為
X60n1120_p0424b23║   　人子者。亦當念護養之 恩。報以 孝順之 道。而無違於
X60n1120_p0424b24║   　一 切也。
X60n1120_p0424c01║   若詣俗 省親。先入 中堂禮佛。或家堂聖像 端莊問訊。
X60n1120_p0424c02║   次。父母眷屬等一 一 問訊。不得向父母說師法嚴。出
X60n1120_p0424c03║   家難。寂寥淡薄。艱辛苦屈等事 。宜為說佛法。令生信
X60n1120_p0424c04║   增福。
X60n1120_p0424c05║   　【箋】省親之 旨。當以 進道之 言勸 誘父母。娛於道。而忘
X60n1120_p0424c06║   　於憂也。若說寂寥等事 。徒增父母憂慮。非所以 娛親
X60n1120_p0424c07║   　也禮曰。為人子能引親至於道。孝之 至也。
X60n1120_p0424c08║   不得與親族小兒等。久 坐久 立。雜話戲笑。亦不得問
X60n1120_p0424c09║   族中是非好惡。
X60n1120_p0424c10║   　【箋】此來專為省親。雖宗黨至親。母論老少。皆為檀越。
X60n1120_p0424c11║   　當自恭謹。若久 坐等。便 生好惡故制 。
X60n1120_p0424c12║   若天晚作宿。當獨處一 榻多坐少臥。一 心念佛。事 訖
X60n1120_p0424c13║   即還。不得留連。
X60n1120_p0424c14║   　【箋】沙彌。戒律未深。道力 未固。不應俗 舍住 宿。然專為
X60n1120_p0424c15║   　省親。不能一 語而別 。當寄宿近寺。小留存慰。若無寺。
X60n1120_p0424c16║   　設榻獨處。善護諸根。安慰事 畢。別 時勿 作兒女之 態。
X60n1120_p0424c17║   　五 燈。趙州。自受南泉印可。歸曹州。省授業師。親屬咸
X60n1120_p0424c18║   　欲來會。師曰。俗 塵愛網無有了 期。已辭出家。不願再
X60n1120_p0424c19║   　見。遂攜瓶錫。徧歷諸方。
X60n1120_p0424c20║   　　　乞食第二 十一
X60n1120_p0424c21║   　【箋】遺教三昧經。佛在世 時。眾僧 被服。惟著純真死
X60n1120_p0424c22║   　人雜衣。獘帛自後起比丘羅旬瑜。每行分衛。輒饑
X60n1120_p0424c23║   　空還。佛知其宿行。使眾僧 分律五 部。服色亦五 種。
X60n1120_p0424c24║   　令其日隨一 部中行。遂制 儀 則 。各舉所長。名其服
X60n1120_p0425a01║   　色曇無屈多迦部。通達理味。開。道利 益。表發殊勝
X60n1120_p0425a02║   　著赤袈裟。薩和多部。博。通敏達導。以 法化。應著皂
X60n1120_p0425a03║   　袈裟。葉維部。精勤 勇 快。攝護眾生。應著木蘭袈裟
X60n1120_p0425a04║   　彌沙塞部。禪思人微。究暢幽。玄。應著。青袈裟。摩訶
X60n1120_p0425a05║   　僧 伽 部。勤 學眾經。敷說義理。應著黃袈裟。自爾以
X60n1120_p0425a06║   　後。便 大得食。何 以 故。是羅旬踰前 世 。無德之 所致。
X60n1120_p0425a07║   　也。阿難問佛言。羅旬踰。前 世 無德。云 何 得作沙門。
X60n1120_p0425a08║   　佛言。此羅旬踰。宿世 為賢者子。作人嫉妬。見沙門
X60n1120_p0425a09║   　來分衛。輒逆門戶。言大人不在。沙門後。過餘家。沒
X60n1120_p0425a10║   　牽餘家。門戶閉之 。亦言大人不在。故今分衛。不能
X60n1120_p0425a11║   　得通。適見他人布施。飲食歡喜。行會。便 復念言。我
X60n1120_p0425a12║   　亦欲作沙門。故今窮困。如此。　維摩經。須菩提。持鉢。
X60n1120_p0425a13║   　入 維摩舍乞食。維摩詰。取鉢盛飯。謂言。汝能。於食
X60n1120_p0425a14║   　等者。諸法亦等。諸法等者。於食亦等。如是行乞乃。
X60n1120_p0425a15║   　可取食。乃至彼外道六 師。是汝之 師彼師。所墮。汝
X60n1120_p0425a16║   　亦隨墮。乃可取食。入 諸邪見。不到 彼岸。住 於八 難。
X60n1120_p0425a17║   　不得無難。同於煩惱。離清淨法。汝得無諍三昧。一
X60n1120_p0425a18║   　切眾生。亦得是定。其施汝者。不名福田。供 養汝者。
X60n1120_p0425a19║   　墮三惡道。為與眾魔。共一 手。作諸勞 侶 。汝與眾魔。
X60n1120_p0425a20║   　及諸塵勞 。等無有異。於一 切眾生。而有怨心。謗諸
X60n1120_p0425a21║   　佛毀於法。不入 眾數。終不得滅度。汝若如是。乃可
X60n1120_p0425a22║   　取食。　疏記。城中次第乞食五 法。一 。由內證平等理。
X60n1120_p0425a23║   　外不見有貧富相。二 。心離貪慢。慈無偏 利 。三。表威
X60n1120_p0425a24║   　德。不懼惡象。沽酒淫女等家。佛制 小乘律。不許入
X60n1120_p0425b01║   　如是等家。恐彼損害生染心。佛不懼者。威德勝故。
X60n1120_p0425b02║   　四。息凡夫猜疑。謂恐憎此愛彼故。五 。破二 乘分別 。
X60n1120_p0425b03║   　謂訶迦葉捨富從貧。空生捨貧從富。非大悲平等
X60n1120_p0425b04║   　故。　寶雲經。乞食之 法。一 日止限七家。無多貪故。所
X60n1120_p0425b05║   　乞之 食。分作四分。一 分。奉同梵行。謂乞食時。必有
X60n1120_p0425b06║   　守舍行人。及老病不便 行履等。得食歸時分奉。令
X60n1120_p0425b07║   　其飽滿。安心修 道。一 分與窮乞人。謂乞食時。遇有
X60n1120_p0425b08║   　窮苦乞食之 人。當起憫心。作自饑想。亦與一 分施
X60n1120_p0425b09║   　之 。令其飽滿。勸 他修 善。一 分施諸鬼神。謂乞得食
X60n1120_p0425b10║   　時。即以 淨器盛貯。待食哺時。燃香諷呪。加 持普施。
X60n1120_p0425b11║   　一 切鬼神。令其飽滿。出離苦趣。悉得解脫。一 分自
X60n1120_p0425b12║   　食謂乞得食時。除前 三分。外留一 分。或多或少。則
X60n1120_p0425b13║   　自食之 。食已。安心行道。庶不虗受信 施也。　◎成就
X60n1120_p0425b14║   　十法名乞食。一 。為攝受諸有情。二 。為次第。三。為不
X60n1120_p0425b15║   　疲厭。四。為知足。五 。為分布。六 。為不躭嗜。七。為知量。
X60n1120_p0425b16║   　八 為善品現前 。九。為善根圓滿。十。為離我執。　肇法
X60n1120_p0425b17║   　師乞食四意。一 。為福利 羣生。二 。為折伏憍慢。三。為
X60n1120_p0425b18║   　知身有苦。四。為除去滯著。　禮節。應器。常在左脇。出
X60n1120_p0425b19║   　時。當外向。以 食來還。當以 內向。　珠林。隋富上依。益
X60n1120_p0425b20║   　州淨德寺止宿。繫大笠道傍。坐。其下讀經。人往來
X60n1120_p0425b21║   　不喚令施。有施者。亦不呪願。以 路靜故。多載無所
X60n1120_p0425b22║   　獲。人謂曰。城西北。人稠施多。奚為在此。答曰。一 錢
X60n1120_p0425b23║   　兩錢。足支身命。復用多為。陵州刺史趙仲 舒。酷吏
X60n1120_p0425b24║   　也。甚無信 敬。聞故往試。騎馬過之 。佯 墮貫錢富讀
X60n1120_p0425c01║   　經去遠。仲 舒乃令。人取錢富亦不顧。舒乃問曰。爾
X60n1120_p0425c02║   　終日所得一 錢。貫錢在也見人持去。何 不止之 。曰。
X60n1120_p0425c03║   　非貧道物。何 為妄認。舒下馬禮謝。歎服而去。
X60n1120_p0425c04║   乞食偈　入 里乞食。當願眾生。入 深法界。心無障礙。
X60n1120_p0425c05║   　【箋】入 里者。分衛化道。不擇貧富貴賤。隨分而乞也。當
X60n1120_p0425c06║   　願者。言乞食以 度生為本。眾生無盡。我願亦無盡。故
X60n1120_p0425c07║   　曰深入 。言道人以 乞食為正命。離此皆邪食。所食既
X60n1120_p0425c08║   　邪。安得無礙。欲得無礙。當知乞食如法。自他俱 利 。若
X60n1120_p0425c09║   　但 得自利 。不利 他人。謂之 障礙。若但 利 他。不利 自己。
X60n1120_p0425c10║   　亦謂之 障礙。自他俱 利 是名心無罣礙。如何 難分衛
X60n1120_p0425c11║   　乞食。遇摩登伽 女。謂之 障礙。但 向貧賤家乞食。謂之
X60n1120_p0425c12║   　障礙。但 向富貴家乞食亦謂之 障礙。貧賤富貴都無
X60n1120_p0425c13║   　分別 。是名心無罣礙。
X60n1120_p0425c14║   當與老成人俱 。若無人俱 。當知所可行處。
X60n1120_p0425c15║   　【箋】老成。即五 種闍黎。高年戒德者是。謂初 學戒力 未
X60n1120_p0425c16║   　深。必依師友為器仗。故。　顯揚聖教論。比丘乞食。五 處
X60n1120_p0425c17║   　當避。不可往也。一 。唱令家。謂歌唱曲令。但 取歡娛。能
X60n1120_p0425c18║   　亂 禪定。故不可往。二 。婬女家。行止不潔。聲名不正。色
X60n1120_p0425c19║   　欲因緣。障道根本。故不可往。三。沽酒家。酒是起罪因
X60n1120_p0425c20║   　緣。能生故失。故不可往。四。王宮貴戚嚴禁之 所。非可
X60n1120_p0425c21║   　干冒。故不可往。五 。旃荼羅。華言屠家。謂殺心甚大。見。
X60n1120_p0425c22║   　者傷 慈。壞善根本。故不可往。
X60n1120_p0425c23║   到 人門戶。宜審舉措。不得失威儀 。
X60n1120_p0425c24║   　【箋】上古乞食。以 初 日分。斯則 時勝。此時則 求乞不難。
X60n1120_p0426a01║   　若太早太遲。非時乞食。欲施即無不施又愧。便 成惱
X60n1120_p0426a02║   　他。乞之 不得無[(歹*又)/食]又饑。是惱自也舉措者。廣說無盡。
X60n1120_p0426a03║   　故略言。下文八 則 以 警之 。三千威儀 亦在其中矣。學
X60n1120_p0426a04║   　者毋誇遠而忽近。慕廣而疎略也。
X60n1120_p0426a05║   家無男子不可入 門。
X60n1120_p0426a06║   　【箋】意林。鄒子曰。寡門不入 宿。臨甑不取坐。避嫌也。故
X60n1120_p0426a07║   　君子見其家無男子。不入 其戶。世 外高人。尤宜珍重。
X60n1120_p0426a08║   　鼻奈耶律。舍衛國。一 婆羅門子。奉父母教。供 養迦留
X60n1120_p0426a09║   　陀夷。後於異時出行。囑婦供 養。是時便 有五 百郡賊。
X60n1120_p0426a10║   　中有一 賊面首端正。婦遙見之 。便 共私通。迦留陀夷
X60n1120_p0426a11║   　數往其家。婦恐泄漏此事 。共賊殺之 。
X60n1120_p0426a12║   若欲坐。先當瞻視坐席。有刀 兵 不宜坐。有寶物不宜
X60n1120_p0426a13║   坐。有婦人衣被莊嚴等。不宜坐。
X60n1120_p0426a14║   　【箋】上言無男子。不可入 門。此言雖有男子。亦當審其
X60n1120_p0426a15║   　坐處。謂視履考祥也。刀 兵 。凶 器也。梵網不畜殺具 。以
X60n1120_p0426a16║   　慈心故。今見殺具 而不忍坐者。行慈心也。下二 種。一 。
X60n1120_p0426a17║   　恐起貪著之 想。二 避嫌疑故。
X60n1120_p0426a18║   欲說經。當知所應說時。不應說時。
X60n1120_p0426a19║   　【箋】此與至人家。第二 則 同義如來五 時說法。重在時
X60n1120_p0426a20║   　字。孔子學而時習之 。亦重在時字。若非時說者。雖聖
X60n1120_p0426a21║   　經賢傳。如金屑之 貴。落眼成翳。故制 。
X60n1120_p0426a22║   不得說與我食。令爾得福。
X60n1120_p0426a23║   　【箋】維摩經。其施汝者。不名福田。供 養汝者。墮三惡道。
X60n1120_p0426a24║   　五 燈。丹 霞問僧 甚處來。僧 云 。山下來。霞云 。喫飯了 也
X60n1120_p0426b01║   　未。僧 云 。喫飯了 。霞云 。將飯與汝喫的人。還具 眼麼。僧
X60n1120_p0426b02║   　無語。長慶問保 福。將飯與人喫。報恩有分。為甚麼不
X60n1120_p0426b03║   　具 眼。福云 。施者受者。二 俱 瞎漢。長慶云 。盡其機來。還
X60n1120_p0426b04║   　成瞎否。福云 。道我瞎得麼。
X60n1120_p0426b05║   附　凡乞食。不得哀求苦索。
X60n1120_p0426b06║   　【箋】乞食。佛祖行道之 法式也。自古相傳。至尊至貴。若
X60n1120_p0426b07║   　乃哀求。則 與丐 者何 殊。所以 化導不行者。為有此輩
X60n1120_p0426b08║   　耳。
X60n1120_p0426b09║   不得廣談因果。望彼多施。
X60n1120_p0426b10║   　【箋】行護。不得邪命教化。擊發俗 人。令其惠施佛制 乞
X60n1120_p0426b11║   　食肅恭儀 表。日限七家。次第行道。離檐三尺。空諸懷
X60n1120_p0426b12║   　抱。隨分納些。毋論多少。端默容靜。說即顛倒。而況廣
X60n1120_p0426b13║   　談。起諸貪惱。如彼江湖。說書取討。辱我法門。得罪非
X60n1120_p0426b14║   　小。乞士黽勉 。毋視輕渺。
X60n1120_p0426b15║   多得勿 生貪著。少得勿 生憂惱。
X60n1120_p0426b16║   　【箋】一 粥一 飯。文錢粒米。雖現世 福田。實由昔緣種植。
X60n1120_p0426b17║   　故多得勿 貪。少得勿 惱。隨緣乞食即為正命去此二
X60n1120_p0426b18║   　途即是邪命。
X60n1120_p0426b19║   不得專向熟情施主 家。及熟情菴院處索食。
X60n1120_p0426b20║   　【箋】饑逢香飯固佳 哉。珍重應知內自裁。縱使相邀疎
X60n1120_p0426b21║   　禮節。丈 夫斷不食嗟來。
X60n1120_p0426b22║   　　　入 聚落第二 十二
X60n1120_p0426b23║   　【箋】最妙勝定經。千年之 後。三百年中。浩浩亂 哉。迯
X60n1120_p0426b24║   　奴走婢。亡家失國。多不存活。入 吾法中。猶如羣賊。
X60n1120_p0426c01║   　劫 奪良善。當爾之 時。十二 部經。沉沒於地。不復讀
X60n1120_p0426c02║   　誦。經典 。設有頭陀者。多不如法。常遊聚落。不在山
X60n1120_p0426c03║   　林。　十二 頭陀經。比丘為無上道。捨身命財。修 三堅
X60n1120_p0426c04║   　法。不生顧戀。若至病苦。須入 之 時。當念吾今為法
X60n1120_p0426c05║   　出家。若勤 行法者。即是救護。行者本以 居家多惱。
X60n1120_p0426c06║   　出家行道。而師徒同學。還生結著。復多嬈亂 。是故
X60n1120_p0426c07║   　遠離闠閙。最近三里。若得身遠離已。亦當令心遠
X60n1120_p0426c08║   　離。五 欲五 葢。　行護。事 伴 俱 不如法。不應往。事 伴 俱
X60n1120_p0426c09║   　如法乃應往。　根本毗奈耶。有一 長者。請佛及僧 。來
X60n1120_p0426c10║   　家設供 。比丘皆去。惟佛獨留在寺。令人取食。不赴
X60n1120_p0426c11║   　其請故說此五 種因緣。一 。為宴坐而居。二 。為請天
X60n1120_p0426c12║   　說法。三。為觀察病。四。為看臥具 。五 。為制 其學處。
X60n1120_p0426c13║   無切緣不得入 。
X60n1120_p0426c14║   　【箋】切緣者。省親。覲師。及為法門極大事 等。此外皆非
X60n1120_p0426c15║   　切緣。況聚落聲色雜糅。苟非道力 堅固。能不為之 艶
X60n1120_p0426c16║   　惑。正當是時。略無主 宰。便 為漸染。煩惱障緣。利 於刀
X60n1120_p0426c17║   　刃 。故制 。
X60n1120_p0426c18║   不得馳行。不得搖臂行。
X60n1120_p0426c19║   　【箋】馳行。放馬馳驟也。搖臂掉臂。放縱之 態也。　法苑。五
X60n1120_p0426c20║   　葢覆心。禪門已閉。六 塵在念。亂 想常馳。類狂象之 無
X60n1120_p0426c21║   　鈎。似 戲猿之 在樹。未見快行有好步也。故舉足。當不
X60n1120_p0426c22║   　緩不急。不輕不重。安詳徐步。如雲入 深林。逐幽鳥而
X60n1120_p0426c23║   　不驚。舟行順水。皆遊魚而無礙。有志之 士。幸深思之 。
X60n1120_p0426c24║   不得數數傍視人物行。
X60n1120_p0427a01║   　【箋】道人行處。直往直來。略無留連。惟端謹攝心正道
X60n1120_p0427a02║   　而行。若左顧古眄。使旁人驚訝。故制 。　燈錄。黃龍南。坐
X60n1120_p0427a03║   　必跏趺。行必直視。至今令我懷想。威儀 儼 在。
X60n1120_p0427a04║   不得共沙彌小兒談笑行。
X60n1120_p0427a05║   　【箋】沙彌小兒。不可褻狎。若於途次再 行再 笑。大失威
X60n1120_p0427a06║   　儀 。故制 。
X60n1120_p0427a07║   不得與女人前 後互 隨行不得與尼僧 前 後互 隨行。
X60n1120_p0427a08║   　【箋】女尼出行。易動 市囂口業。若僧 影並 雜。不免譏疑。
X60n1120_p0427a09║   　當前 後趨避。
X60n1120_p0427a10║   不得與醉人狂人前 後互 隨行　不得故視女人。不
X60n1120_p0427a11║   得眼肉傍看女人。
X60n1120_p0427a12║   　【箋】盡十方世 界是隻清淨光 明眼。秪為色塵一 點遮
X60n1120_p0427a13║   　却。妄分好醜。殊不知五 色浮雲生於太虗空中。而太
X60n1120_p0427a14║   　虗未甞分青黃等見。人之 有身亦如太虗空中之 一
X60n1120_p0427a15║   　點。識得一 點。不為一 點遮却。若這一 點看不破。請看
X60n1120_p0427a16║   　禪病經對治。經云 。多貪眾生不淨觀。若再 看不破。只
X60n1120_p0427a17║   　好在不淨堆裏過日。纔見女人。便 起貪心視之 。及眼
X60n1120_p0427a18║   　角偷 看。皆是俗 人習氣。故不必論。若釋子說到 威儀
X60n1120_p0427a19║   　自重。於心地戒。尚不相應。況故視乎。筆食杭城土橋
X60n1120_p0427a20║   　蓮居院。紹覺法師。台宗之 著聲者。一 生絕見女人。凡
X60n1120_p0427a21║   　女眾求見聞法。堅拒却之 。執事 方便 或使女眾在座
X60n1120_p0427a22║   　後聽。覺聞女聲。便 罷講。
X60n1120_p0427a23║   或逢尊宿親識。俱 立下傍。先意問訊　或逢戲幻奇
X60n1120_p0427a24║   怪等。俱 不宜看　惟端身正道而行。
X60n1120_p0427b01║   　【箋】上篇故往觀聽詳制 。茲偶 。值戲幻。違避不及。當知
X60n1120_p0427b02║   　戲幻非實。如行雲流水。過而不留。若一 停 足。即犯。若
X60n1120_p0427b03║   　再 停 。再 犯。
X60n1120_p0427b04║   凡遇水坑水缺。不得跳越有路當遶行。無路眾皆跳
X60n1120_p0427b05║   越則 得。
X60n1120_p0427b06║   　【箋】無著跳水。見上卷第七論。
X60n1120_p0427b07║   非病緣。及急事 。不得乘馬。乃至戲心鞭策馳驟。
X60n1120_p0427b08║   　【箋】乘馬馳驟。是豪華公 子。及勇 士武弁者所為。法門
X60n1120_p0427b09║   　無是如事 。故制 。
X60n1120_p0427b10║   凡遇官府。不論大小。俱 宜迴避。
X60n1120_p0427b11║   　【箋】官長往來。品位 高者。固不可攀仰品位 卑者。亦不
X60n1120_p0427b12║   　可褻狎。褻狎。則 為禍。不若避之 為福。或迴避不及。相
X60n1120_p0427b13║   　見必當盡禮。
X60n1120_p0427b14║   附　遇鬬諍者。亦遠避之 不得往看。
X60n1120_p0427b15║   　【箋】鬬諍者。無非揮拳攘臂往往帶累旁觀。故不可往
X60n1120_p0427b16║   　看。脫有衲子。工夫正得力 時。於鬬諍迴避不。及處忽
X60n1120_p0427b17║   　悟臨濟賓主 句。不妨慶快平生。雖然。好肉不必椀瘡。
X60n1120_p0427b18║   　五 燈。寶壽第二 世 。在先寶壽為供 養主 。壽問。父母未
X60n1120_p0427b19║   　生前 。還我本來面目。師立至夜深。下語不契。翌日辭
X60n1120_p0427b20║   　去。壽曰。汝何 往。師曰。昨日蒙和尚設問。某甲不契。往
X60n1120_p0427b21║   　南方參知識去。壽曰。南方禁夏不禁冬。我此間禁冬
X60n1120_p0427b22║   　不禁夏。汝且作街坊過夏。若是佛法。闤闠之 中。浩浩
X60n1120_p0427b23║   　紅塵。常說正法。師不敢違。一 日街頭見兩人交爭。揮
X60n1120_p0427b24║   　一 拳曰。你得恁麼無面目。師當下大悟。走見寶壽。未
X60n1120_p0427c01║   　及語。壽便 曰。汝會也。不用說。師便 禮拜　寶壽見揮
X60n1120_p0427c02║   　拳。頓悟。悟個什麼。試拈出看。乃揮拳一 下云 。切莫錯
X60n1120_p0427c03║   　會。
X60n1120_p0427c04║   不得回寺誇張所見城中華美之 事 。
X60n1120_p0427c05║   　【箋】有輩不以 道自重終日聚落閒散。有日在城隍廟
X60n1120_p0427c06║   　前 聽說因果。有日在十字街頭看弄傀儡 。也道博古
X60n1120_p0427c07║   　通今。一 朝老病相催 。將何 抵敵生死。
X60n1120_p0427c08║   　　　市物第二 十三
X60n1120_p0427c09║   　【箋】起世 經閻浮提人。所有市物。或以 錢寶。或以 穀
X60n1120_p0427c10║   　帛或以 眾寶。瞿陀尼人。所有市易。或以 牛羊。或摩
X60n1120_p0427c11║   　尼寶。弗婆提越人。所有市易。或有財帛。或以 五 穀。
X60n1120_p0427c12║   　或摩尼寶。鬱單越人。無復市易。所欲自然。　◎欲界
X60n1120_p0427c13║   　諸天。如四天王天。三十三天。皆有市易。遊觀悅神
X60n1120_p0427c14║   　其實不同世 人。如前 所述。　像 法決疑經。未來世 中。
X60n1120_p0427c15║   　一 切俗 人。輕賤三寶。正以 比丘。比丘尼。不如法故。
X60n1120_p0427c16║   　身披法服。經理俗 緣。或復市肆。販賣自活。或復涉
X60n1120_p0427c17║   　路。商賈求利 。或作畵師。經生像 匠。工巧之 業。或占
X60n1120_p0427c18║   　相男女。舍屋田園。種種吉凶 。或飲酒醉。歌舞作樂。
X60n1120_p0427c19║   　圍碁陸博。或貪財求利 。延時歲月。廢忘經業。或呪
X60n1120_p0427c20║   　術治病。假託經書。脩禪占事 。以 邪活命。或行醫鍼
X60n1120_p0427c21║   　灸命和湯藥。診脉處方男女交雜。因私致染。敗善
X60n1120_p0427c22║   　增惡。招俗 譏謗。良由於此。　易。神農氏。日中作市。使
X60n1120_p0427c23║   　天下之 民聚天下貨。交易而退。各得其所。　◎日中
X60n1120_p0427c24║   　為市。　禮。地官司市。以 次序。分地而經市。以 陳肆辦
X60n1120_p0428a01║   　物而平市。以 政令禁物靡。而均市。以 商賈阜資而
X60n1120_p0428a02║   　行市。　老子。美言可以 市。五 燈。幽州寶積。行市肆。見
X60n1120_p0428a03║   　一 人買猪肉。語屠家曰。精的割 一 觔來。屠家放下
X60n1120_p0428a04║   　刀 。叉手曰。長史。那個不是精的。師於此有省。　◎樓
X60n1120_p0428a05║   　子和尚。不知何 許人。一 日偶 經街市。於酒樓下整
X60n1120_p0428a06║   　襪帶次。忽聽樓上唱云 。你若無心我便 休。忽大悟。
X60n1120_p0428a07║   　人號樓子和尚。　◎白雲子祥禪師上堂。諸人會麼。
X60n1120_p0428a08║   　但 向街頭市尾。屠兒魁劊 。地獄钁湯處會取。若恁
X60n1120_p0428a09║   　麼會得。堪與人天為師。若向衲僧 門下。天地懸殊。
X60n1120_p0428a10║   　更有一 般。秪向長連牀上作好人去。汝道此兩般
X60n1120_p0428a11║   　人。那個有長處。無事 珍重。
X60n1120_p0428a12║   無爭貴賤。
X60n1120_p0428a13║   　【箋】諺。好漢勿 列 行市。　◎物希者貴。故物之 貴賤。市上
X60n1120_p0428a14║   　自有定價 若抑揚其價 。必爭之 。往往因小失大。故釋
X60n1120_p0428a15║   　子不自列 市。但 憑市價 而營辨之 。
X60n1120_p0428a16║   無坐女肆。
X60n1120_p0428a17║   　【箋】家無男子。女人貿易之 所。不可久 坐。若久 坐。縱使
X60n1120_p0428a18║   　玉潔無瑕。不能使市囂之 口嘵嘵。故曰。防人之 口。甚
X60n1120_p0428a19║   　於防川。
X60n1120_p0428a20║   若為人所犯。宜方便 避之 。勿 從求直。
X60n1120_p0428a21║   　【箋】晦山註。言受人觸犯。應修 忍辱。不必諍辨。以 伸 己
X60n1120_p0428a22║   　是　為人所犯者。謂彼以 非禮得罪於我。我以 度量
X60n1120_p0428a23║   　容之 。以 忍辱聽之 。彼再 犯不已。我方便 避之 。謂但 受
X60n1120_p0428a24║   　屈。而必不伸 屈。
X60n1120_p0428b01║   已許甲物。雖復更賤。無捨彼取。此此令主 有恨。
X60n1120_p0428b02║   　【箋】誨山註。以 天干甲乙等字。編為次第。言甲物者。乃
X60n1120_p0428b03║   　第一 家物也。既許其價 。縱有賤者。不宜移改。
X60n1120_p0428b04║   慎無保 任致愆負。
X60n1120_p0428b05║   　【箋】晦山註。見有與人借物者。不得從中作保 言任者。
X60n1120_p0428b06║   　乃自任代 還也。愆者。違背所期。負者。孤負沈沒。凡易
X60n1120_p0428b07║   　保 任。必多愆負。故須預戒始得。寒山詩。世 上一 種人。
X60n1120_p0428b08║   　出性常多事 。終日傍街衢。不離諸酒肆。為他作保 見。
X60n1120_p0428b09║   　替他說道理。一 朝有乖 張。過咎全 歸你。　五 燈。京兆 米。
X60n1120_p0428b10║   　和尚僧 問。自古上賢還達真正理也無。師曰。達。曰。秪
X60n1120_p0428b11║   　如真正理作麼生達。師曰。當如霍光 賣假銀城與單
X60n1120_p0428b12║   　于。契書是甚麼人做 。曰。某甲直得杜口無言。師曰。平
X60n1120_p0428b13║   　地教人作保 。
X60n1120_p0428b14║   　　　凡所施行不得自用二 十四
X60n1120_p0428b15║   　【箋】不自用者。謂此身既歸命於師。已不為己有。凡
X60n1120_p0428b16║   　事 皆聽師指揮。不敢專主 。故尋常舉動 。皆當白師。
X60n1120_p0428b17║   　以 盡孝行。如日用下十二 則 。略言之 耳。然其間有
X60n1120_p0428b18║   　可白。不可白。其在臨事 斟酌。　南山鈔。佛法增益廣
X60n1120_p0428b19║   　大實由師資相攝。互 相敦遇。財法兩濟。日益月深。
X60n1120_p0428b20║   　行久 德固。皆賴矣。比真教陵遲。慧風掩扇。俗 懷侮
X60n1120_p0428b21║   　慢。道出非法。並 由師無率誘之 心。資闕奉行之 志。
X60n1120_p0428b22║   　二 彼相捨。妄流鄙境。欲令道光 。焉可得乎。　家範。凡
X60n1120_p0428b23║   　諸卑幼。事 無大小。毋得專行。必咨家長。
X60n1120_p0428b24║   出入 行來。當先白師。
X60n1120_p0428c01║   　【箋】出入 白師。有二 義。一 。安慰師意。知所出入 。二 請決
X60n1120_p0428c02║   　師命。可行不可行。不至差悞。若逞性自行。萬一 有悞。
X60n1120_p0428c03║   　而後白師。則 悔之 不及。以 是義故。當先白師。
X60n1120_p0428c04║   作新法衣。當先白師。著新法。衣當先白師。
X60n1120_p0428c05║   　【箋】釋名。衣。依也。所以 庇寒暑也。　墨子。古之 未有衣聖
X60n1120_p0428c06║   　人作之 。冬則 絹帛輕且暖。夏則 絺綌清且凉。所以 適
X60n1120_p0428c07║   　身體。和肌膚也。若言法衣。則 關係 法門。非徒然作。佛
X60n1120_p0428c08║   　在世 時。惟三衣相傳其修 相廣狹長短。及顏色。深淺
X60n1120_p0428c09║   　皆有次第甄別 。故當白師。
X60n1120_p0428c10║   剃 頭當先白師。
X60n1120_p0428c11║   　【箋】最初 剃 髮。詳載上篇。此言尋常剃 髮。亦當白師。以
X60n1120_p0428c12║   　取師便 。
X60n1120_p0428c13║   剃 髮偈　剃 除鬚髮。當願眾生遠離煩惱究竟寂滅。
X60n1120_p0428c14║   唵悉殿都曼陀囉。跋陀耶莎訶
X60n1120_p0428c15║   　【箋】成範。為師剃 頭。先備 水巾髮盤。如法調磨剃 刀 。敷
X60n1120_p0428c16║   　座。先授等髮托。次禮師一 拜將剃 刀 於手腕上拭之 。
X60n1120_p0428c17║   　當緘口平息。先當頭頂。不得遺髮。當如法收髮。不得
X60n1120_p0428c18║   　以 爪甲彈髮。剃 髮竟。逆取師髮盤。授師新水。復調磨
X60n1120_p0428c19║   　剃 刀 。拭乾。如法收藏。侯 師坐次。當著衣。為師作禮。
X60n1120_p0428c20║   　佛制 剃 除鬢髮。所以 別 僧 俗 之 相也。然僧 俗 既別 。而
X60n1120_p0428c21║   　所行不同流俗 。故當願與一 切薙鬚髮者。同願同行。
X60n1120_p0428c22║   　遠離煩惱。至究竟寂滅也。言不啻剃 除一 鬚一 髮之
X60n1120_p0428c23║   　煩惱。當願。無始以 來。六 根六 塵。如山如嶽之 煩惱。直
X60n1120_p0428c24║   　向智慧力 下。盡情斷除。故曰寂滅。　徵。淨行品入 法界
X60n1120_p0429a01║   　品。皆華嚴之 文。淨行用剃 鬚髮。斷煩惱。謂鬚髮。乃煩
X60n1120_p0429a02║   　惱之 根本也。入 法界品。長者居士。皆不除鬚髮。不以
X60n1120_p0429a03║   　鬚髮為累。煩惱起滅。不在鬚髮除與不除也。　訓。淨行
X60n1120_p0429a04║   　品。說菩薩德相。說處不同。入 法界品。廣說菩薩行。不
X60n1120_p0429a05║   　獨剃 髮一 事 。迴向法界眾生。即四威儀 中。動 靜之 間。
X60n1120_p0429a06║   　無事 不願眾生得成正覺。是故每一 進止。皆云 當願。
X60n1120_p0429a07║   　眾生等。入 法界品長者居士。皆是正覺。明染淨。同源。
X60n1120_p0429a08║   　聖凡不異。是故淫怒痴。全 體是戒定慧。矧鬚髮耶。故
X60n1120_p0429a09║   　說處不同耳。但 看經中當願眾生。即知其意。非當願
X60n1120_p0429a10║   　菩薩也。　五 燈。丹 霞天然禪師。入 長安應舉。宿於逆旅。
X60n1120_p0429a11║   　夢白光 滿室。占者曰。解空之 祥也。適禪者曰。仁者何
X60n1120_p0429a12║   　往。曰。選官去。禪曰。選官何 如選佛。今江西馬大師出
X60n1120_p0429a13║   　世 。是選佛之 場。可往。遂造江西見祖。師以 手拓幞頭
X60n1120_p0429a14║   　額。祖顧視。良久 。曰。南嶽石頭是汝師也。遽抵石頭還。
X60n1120_p0429a15║   　以 前 意投之 。頭曰。著槽廠去。師禮謝。入 行者房。隨次
X60n1120_p0429a16║   　執爨役。凡三年。忽一 日石頭告眾曰。來日剗 佛殿前
X60n1120_p0429a17║   　草。至來日。大眾童行各備 鍬钁剗 草。師獨以 盆盛水
X60n1120_p0429a18║   　沐頭。於石頭前 跪。頭見笑之 。便 剃 髮。　◎有一 僧 。山下
X60n1120_p0429a19║   　卓菴。多年不剃 頭。畜一 長柄杓。溪邊舀水。時有僧 問。
X60n1120_p0429a20║   　如何 是祖師西來意。主 曰。溪深杓柄長。師聞得乃曰。
X60n1120_p0429a21║   　也甚奇怪。一 日將剃 刀 同侍 者去訪。纔相見。便 舉前
X60n1120_p0429a22║   　話問。是菴主 語否。主 曰。是。師曰。若道得。即不剃 你頭。
X60n1120_p0429a23║   　主 便 洗頭胡跪師前 。師。即與剃 却。
X60n1120_p0429a24║   疾病服藥。當先白師。
X60n1120_p0429b01║   　【箋】視師疾病。已見上篇。此言自己有病。亦當稟白師
X60n1120_p0429b02║   　命。不服藥。得中醫。至言也。謂藥不可亂 投。須知病之
X60n1120_p0429b03║   　發起虗實之 根。及藥之 冷暖之 性。然後發藥。非博究
X60n1120_p0429b04║   　醫書見識廣大者不能。故必先白於師以 醫家之 善
X60n1120_p0429b05║   　不善啇之 。若不白師亂 投藥石。反增藥病故。
X60n1120_p0429b06║   作眾僧 事 。當先白師。
X60n1120_p0429b07║   　【箋】眾僧 事 即常住 事 也。
X60n1120_p0429b08║   欲有私具 紙筆之 輩。當先白師。
X60n1120_p0429b09║   　【箋】禮記。不私財。孝之 至也。本律不捉金。亦孝之 至也。
X60n1120_p0429b10║   　所謂。儒 釋門庭雖異。立法乃同。
X60n1120_p0429b11║   若人以 物惠施。當先白師已然後受。己物惠施人當
X60n1120_p0429b12║   先白師。師聽然後與。
X60n1120_p0429b13║   　【箋】人惠物。當知可受不可受。若可受而不受。則 塞其
X60n1120_p0429b14║   　施門絕其善道。若不可受而受。或至禍患。所關非小。
X60n1120_p0429b15║   　至若己物惠施。有不可己者。自有師在故當先白。
X60n1120_p0429b16║   人從己假借當先白師。師聽。然後與。己欲從人借物
X60n1120_p0429b17║   當先白師。師聽得去　白師聽不聽。皆當作禮。不聽。
X60n1120_p0429b18║   不得有恨意。
X60n1120_p0429b19║   　【箋】令行決斷。惟師指揮縱有條陳。聽固欣然。不聽無。
X60n1120_p0429b20║   　憾。而事 師之 道至矣。
X60n1120_p0429b21║   乃至大事 。或遊方。或聽講或入 眾。或守山。或興緣事 。
X60n1120_p0429b22║   皆當白師。不得自用。
X60n1120_p0429b23║   　【箋】古人遊方參請。訪道住 山不可枚舉。略言如。石頭
X60n1120_p0429b24║   　之 依青原。臨濟之 參大愚。法常寄跡梅尉之 鄉。大梅
X60n1120_p0429c01║   　印可即心之 旨。莫不取法古人遵依師命。豈謂今之
X60n1120_p0429c02║   　後生者纔經薙染。便 輕毀前 哲。恣意妄行。不依師教。
X60n1120_p0429c03║   　不擇師學。去古遠矣。悲夫。
X60n1120_p0429c04║   　　　參方第二 十五
X60n1120_p0429c05║   　【箋】阿含經。譬如三蘆立於空地。展轉相依。而得竪
X60n1120_p0429c06║   　立。若去其一 。二 亦不立。若去其二 。一 亦不立。　林間
X60n1120_p0429c07║   　錄。黃龍南曰。予昔同文悅遊湖南。見衲子擔籠行
X60n1120_p0429c08║   　脚者。悅驚異蹙額。已而呵曰。自家閨閣中物。不肯
X60n1120_p0429c09║   　放下。反累及他人擔劵。無乃太勞 乎。　五 燈。僧 新到
X60n1120_p0429c10║   　睦州。方禮拜。州喝曰。闍黎因甚偷 常住 菓子喫。曰。
X60n1120_p0429c11║   　學人纔到 。為甚麼道偷 菓子。州云 。賍物現在。　◎高
X60n1120_p0429c12║   　庵曰。先師常言。行脚出關。所至小院。多有不如意
X60n1120_p0429c13║   　事 。因思法眼參地藏。明教見神鼎。便 不覺有煩惱
X60n1120_p0429c14║   　也。　◎金陵清凉院。文益。常與悟空修 山主 行脚。至
X60n1120_p0429c15║   　□州湖外。值天雨忽作。溪流瀑漲。兼 雪阻地藏院。
X60n1120_p0429c16║   　附爐次。深曰。上座何 往。師曰。迤邐行脚。曰。行脚事
X60n1120_p0429c17║   　作麼生。師曰。不知。曰。不知最親切。師豁然大悟。遂
X60n1120_p0429c18║   　嗣其法。後創法眼宗。石樹拈曰。既道不知。又豁然
X60n1120_p0429c19║   　個甚麼。頌曰。不知最親切。親切却不知。不知親切
X60n1120_p0429c20║   　處。無知無不知。　◎長慶上堂。撞著道伴 交肩過。一
X60n1120_p0429c21║   　生參學事 畢。
X60n1120_p0429c22║   遠行要假良朋。
X60n1120_p0429c23║   　【箋】溈山警策。遠行要假良朋。數數清於耳目。住 止必
X60n1120_p0429c24║   　須擇伴 。時時聞於未聞。故云 生我者父母。成我者朋
X60n1120_p0430a01║   　友。　普書衛玠傳。與玠同遊。烱若明珠之 在側 。朗然照
X60n1120_p0430a02║   　人　良朋者。人品端方。言行事 事 可法。故日夕相對。
X60n1120_p0430a03║   　儼 然如石師畏友之 導我前 矣。
X60n1120_p0430a04║   古人心地未通。不遠千里求師。
X60n1120_p0430a05║   　【箋】古人心地未通。誠哉帶得求字。便 脚頭具 眼。若求
X60n1120_p0430a06║   　之 不誠。雖千里奚為。
X60n1120_p0430a07║   附　年少戒淺。未許遠行。如行。不得與不良之 輩同
X60n1120_p0430a08║   行。
X60n1120_p0430a09║   　【箋】少年血氣方剛 。戒淺全 無定力 。所以 未許遠行。然
X60n1120_p0430a10║   　有不得不行之 勢 。必擇良友為伴 。不良者。不修 戒行
X60n1120_p0430a11║   　之 輩也。惟恐漸染其氣。故當謝絕。　大正句王經。譬如
X60n1120_p0430a12║   　有豬。名大腹。引羣豬入 深山大野。忽逢獅子。獅子見
X60n1120_p0430a13║   　豬。乃曰。我是獸王。汝速避路。大腹言。令我避路。事 當
X60n1120_p0430a14║   　不可。要鬬者。且待披甲。必不相違。獅子言。汝何 上族。
X60n1120_p0430a15║   　敢索我相鬬。時大腹往穢坑中。徧塗其身。還來獅前
X60n1120_p0430a16║   　請鬬。獅曰。我是眾獸中王。常噉麞鹿等獸而為食。劣
X60n1120_p0430a17║   　弱者。尚棄不食。況汝不淨污穢之 身。若與汝鬬。則 染
X60n1120_p0430a18║   　污我身。獅子復為大腹說偈曰。汝本不淨身。今復加
X60n1120_p0430a19║   　臭穢。汝意求鬬者。我即墮於汝。王之 所見。猶如豬與
X60n1120_p0430a20║   　獅子鬬。我如獅子。先墮於汝。　珠林。華氏國王。有白象。
X60n1120_p0430a21║   　能滅怨敵。若人犯罪。令象踏殺。時象廐火焚。移象近
X60n1120_p0430a22║   　寺。聞僧 誦法句經。偈云 。為善生天。為惡入 淵。心便 柔
X60n1120_p0430a23║   　和起慈悲心。後付罪人。但 以 鼻齅。舌舐而去。王見斯
X60n1120_p0430a24║   　已。召諸大臣。臣白。此象近寺聞法。故爾。移近屠肆。則
X60n1120_p0430b01║   　其殘害更增。當知一 切眾生。志性無定。畜生尚爾。是
X60n1120_p0430b02║   　故智者。宜應覺知。見惡須棄。　春秋正義。譬如薰是香
X60n1120_p0430b03║   　草。蕕是臭草。薰蕕等分。使之 相和。雖積十年。尚猶有
X60n1120_p0430b04║   　臭氣。香氣盡而臭氣存。言善不能止惡。而惡能消善
X60n1120_p0430b05║   　也。
X60n1120_p0430b06║   須為尋師訪道。決擇生死。不宜觀山玩水。惟圖遊歷
X60n1120_p0430b07║   廣遠誇示於人。
X60n1120_p0430b08║   　【箋】大事 未明。十二 時中。如欠人重債 相似 。看山不是
X60n1120_p0430b09║   　山。看水不是水。忽然打破關頭。瞠開隻眼。山依舊是
X60n1120_p0430b10║   　山。水依舊是水。究竟前 頭看的不是。未必不是。後頭
X60n1120_p0430b11║   　看的是。未必是。有輩遊州縣。翫山水。一 生被境所轉。
X60n1120_p0430b12║   　向外馳求。誇張行脚。及至問他行脚事 。何 曾夢見。　五
X60n1120_p0430b13║   　燈。長沙。一 日遊山。歸至門首。首座問。和尚甚麼處來。
X60n1120_p0430b14║   　沙云 。始從芳草去。又逐落花回。座云 。大似 春意。沙云 。
X60n1120_p0430b15║   　也勝秋露滴芙蕖。　◎保 福。長慶。遊山次。福以 手指云 。
X60n1120_p0430b16║   　只這裡。便 是妙高峰頂。慶云 。是則 是。可惜許。雪竇著
X60n1120_p0430b17║   　語。今日共這漢遊山。圖個甚麼。復云 。百千年後不道
X60n1120_p0430b18║   　無。則 是少。後舉似 鏡清。清云 。若不是孫公 。便 見髑髏
X60n1120_p0430b19║   　遍野。　◎仰山問僧 。近離什麼處。僧 云 。廬山。山云 。曾遊
X60n1120_p0430b20║   　五 老峰麼。僧 云 。不曾到 。山云 。闍黎不曾遊山。雲門云 。
X60n1120_p0430b21║   　此語皆為慈悲之 故。有落草之 談。　◎汾陽昭。所止少
X60n1120_p0430b22║   　留。不喜觀覧。或譏其不韻。嘆曰。言何 陋哉。先德行脚。
X60n1120_p0430b23║   　正以 聖心未通。驅馳決擇。非緣山水也。
X60n1120_p0430b24║   所到 之 處。歇放行李。不得徑入 殿堂。一 人看行李。一
X60n1120_p0430c01║   人先進問訊。取常住 進止。方可安頓行李入 內。
X60n1120_p0430c02║   　【箋】投宿口訣。未晚先投宿。入 林聽暮鐘。到 門須辨主 。
X60n1120_p0430c03║   　問訊必從容。隨地可敷草。何 天非轉蓬。屋梁今夜月。
X60n1120_p0430c04║   　聊以 慰疎慵。
X60n1120_p0430c05║   　　　衣鉢名相第二 十六
X60n1120_p0430c06║   　【箋】僧 秪。佛在王舍城。帝釋石窟前 經行。見稻田畦
X60n1120_p0430c07║   　畔分明。語阿難曰。過去諸佛衣相如是。從今依此。
X60n1120_p0430c08║   　制 作衣相。　增輝記。田畦貯水。生長嘉苗。以 養形命。
X60n1120_p0430c09║   　法衣之 田。潤以 四利 之 水。增其三善之 苗。以 養法
X60n1120_p0430c10║   　身之 慧命也。
X60n1120_p0430c11║   著袈裟衣。當願眾生。心無所染。具 大仙 道。
X60n1120_p0430c12║   　【箋】華嚴。著僧 伽 者。捨離三毒○袈裟貴不正色者。謂
X60n1120_p0430c13║   　不住 於色。住 色即非正色。亦云 染色。表色染於法。要
X60n1120_p0430c14║   　無所染。方曰染。然二 乘之 染。非真染。必心染大乘。名
X60n1120_p0430c15║   　真染。真染。即大仙 道也。為於正法。除其結使。方為究
X60n1120_p0430c16║   　竟寂滅。披此衣者。名出家。即解脫之 服。
X60n1120_p0430c17║   五 條衣。
X60n1120_p0430c18║   　【箋】名義。無田相者。三衣俱 通縵。佛法至此一 百八 十
X60n1120_p0430c19║   　年。出家未識割 截。秪著縵衣。在家優 婆塞。優 婆夷戒。
X60n1120_p0430c20║   　佛制 不聽許披割 截福田衣。令著禮懺衣。禮懺誦經。
X60n1120_p0430c21║   　即縵衣也。在家二 眾。佛令自己隨力 供 養三寶。不聽
X60n1120_p0430c22║   　受他人四事 。既非眾生福田。故不許著割 截福田衣。
X60n1120_p0430c23║   　縱是受出家菩薩戒。令住 畜三衣。鉢。錫杖。奉供 佛前 。
X60n1120_p0430c24║   　遇有出家僧 尼。缼其衣具 者。及年滿欲受具 者。乏 其
X60n1120_p0431a01║   　衣鉢。隨乞施彼。更造奉供 。自身聽著縵衣一 頂。禮拜
X60n1120_p0431a02║   　持誦。不聽城邑聚落披著往來。若入 寺。方著。所以 在
X60n1120_p0431a03║   　家離衣。若恒披。則 犯制 。出家不聽離衣。若離衣。則 犯
X60n1120_p0431a04║   　制 。　百一 羯磨。求寂之 徒。縵條是服。而又輙披五 條者。
X60n1120_p0431a05║   　深為罪濫。律沙彌披五 條衣。律所未許。今受沙彌戒。
X60n1120_p0431a06║   　必令具 三衣。若力 不能具 。即不與受戒。是妄作制 法。
X60n1120_p0431a07║   　障人受戒。罪惡之 大。孰過於此　律中三衣。有名有
X60n1120_p0431a08║   　體。有色有量。乃至造法等微細事 。惟願擔荷。禪律者。
X60n1120_p0431a09║   　詳閱。開導後學。不至斯法斷滅也。
X60n1120_p0431a10║   　梵語安陀會。此云 中宿衣。亦云 下衣。亦云 雜作衣。凡
X60n1120_p0431a11║   　寺中執勞 服役。路途出入 往還。當著此衣。
X60n1120_p0431a12║   善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世 世 不捨離。
X60n1120_p0431a13║   唵。悉陀耶娑婆訶
X60n1120_p0431a14║   　【箋】善哉。贊美之 辭。去粘曰解。去縛曰脫。言此衣為解
X60n1120_p0431a15║   　粘去縛。無垢之 服也。世 間美服。多屬蠶口。惟吾釋衣。
X60n1120_p0431a16║   　雖麤疎麻布。乃佛佛祖祖相傳。出世 證道之 衣。天上
X60n1120_p0431a17║   　人間。無有勝於此衣也。福田者。大意借田說法。如世
X60n1120_p0431a18║   　間之 田。生長苗稼。以 養世 人形命。而此福田之 衣。能
X60n1120_p0431a19║   　與沙門。生長智慧。滋培五 分法身也。頂之 於首曰頂。
X60n1120_p0431a20║   　戴之 於身曰戴。奉重之 義也。西域五 條衣。不離於體。
X60n1120_p0431a21║   　若置則 捨。若間則 離。不置不間。故曰不捨。
X60n1120_p0431a22║   七條衣　梵語鬱多羅僧 。此云 上著衣。亦云 入 眾衣。
X60n1120_p0431a23║   凡禮佛。修 懺。誦經。坐禪。赴齋。聽講。布薩。自恣。當著此
X60n1120_p0431a24║   衣。
X60n1120_p0431b01║   　搭衣偈　善哉解脫服。無上福田衣。我今頂戴受。世
X60n1120_p0431b02║   　世 常得披。　唵。度波度波娑婆訶
X60n1120_p0431b03║   　【箋】三句。義同上。第四句。但 易常相二 字者。以 明披搭
X60n1120_p0431b04║   　有時。不相混雜也。時者。謂禮佛等時也。既披置有時。
X60n1120_p0431b05║   　當恒近左右。不使遠離。故曰常得。
X60n1120_p0431b06║   二 十五 條衣　梵語僧 伽 黎。此云 合。亦云 重。亦云 雜
X60n1120_p0431b07║   碎衣。凡入 王宮。升座說法。聚落乞食。當著此衣。又此
X60n1120_p0431b08║   衣。九品。下品。九條。十一 條。十三條。中品。十五 條。十七
X60n1120_p0431b09║   條。十九條。上品。二 十一 條。二 十三條。二 十五 條。
X60n1120_p0431b10║   　【箋】石窟福田衣式。在無易之 前 。而預合有易之 理。易
X60n1120_p0431b11║   　曰。天數五 。地數五 。天數者。一 三五 七九也。地數者。二
X60n1120_p0431b12║   　四六 八 十也。二 十五 者。天數之 至也。謂出世 之 人。當
X60n1120_p0431b13║   　會心於無極之 先。故用奇。不用偶 。有志之 士。幸再 辨
X60n1120_p0431b14║   　之 。
X60n1120_p0431b15║   搭衣偈　善哉解脫服。無相福田衣。我今頂戴受。廣
X60n1120_p0431b16║   度諸羣迷。　唵。摩訶迦波波吒悉帝娑婆訶
X60n1120_p0431b17║   　【箋】無相福田者。實相無相也。謂如來之 意。假世 間之
X60n1120_p0431b18║   　田而作衣式。實非田也。而能滋培道種。長養靈苗也。
X60n1120_p0431b19║   　前 二 偈頂戴者。秪為自利 。而此頂戴。專為利 他。故曰
X60n1120_p0431b20║   　廣度。直下擔荷佛祖之 慧命也。言羣迷者。自四聖已
X60n1120_p0431b21║   　下。皆是執情蔽障。起諸煩亂 。於是菩薩。隨其顛倒。破
X60n1120_p0431b22║   　其迷雲。揭其障霧。使其直見如來慧日大光 明也。
X60n1120_p0431b23║   著僧 伽 黎。當願眾生。入 第一 位 。得不動 法。
X60n1120_p0431b24║   　【箋】疏。前 已辨袈裟。故此直云 。僧 伽 黎者。義云 和合。新
X60n1120_p0431c01║   　者二 重。故者四重。要以 重成。故云 和合。即是三衣中
X60n1120_p0431c02║   　第一 衣故　此衣表傳法之 信 也。故妄與不得。妄受
X60n1120_p0431c03║   　不得。會佛法者不得。不會佛法者不得。昔世 尊以 實
X60n1120_p0431c04║   　相無相之 宗。傳於迦葉。即此衣也。以 修 多羅藏。傳於
X60n1120_p0431c05║   　阿難。亦此衣也。以 摩訶律藏。傳於優 婆離。亦此衣也。
X60n1120_p0431c06║   　雖三宗所付是一 。而法脉條貫。傳至今日。未常溷亂 。
X60n1120_p0431c07║   　信 使然也。　五 燈。五 祖付法能大師曰。昔達磨初 至。人
X60n1120_p0431c08║   　未至信 。故傳衣以 明得法。今信 心已熟。衣乃爭端。止
X60n1120_p0431c09║   　於汝身。不復傳也。且當遠隱。俟 時行化。祖辭南行。至
X60n1120_p0431c10║   　大庾嶺。僧 慧明本將軍。同數百人。欲奪衣鉢。明先趁
X60n1120_p0431c11║   　及。祖置衣鉢於石。曰。此衣表信 。可力 爭耶。明舉衣鉢
X60n1120_p0431c12║   　不能動 。乃曰。我為法來。不為衣來。祖曰。汝既為法來。
X60n1120_p0431c13║   　可屏息諸緣。勿 生一 念。我為汝說。明良久 。祖曰。不思
X60n1120_p0431c14║   　善。不思惡。正恁麼時。那個是明上座本來面目。明言
X60n1120_p0431c15║   　下大悟　頌。大庾嶺頭提不起。秪為偷 心未肯死。直
X60n1120_p0431c16║   　饒善惡不思量。渾身臥在青田裏。
X60n1120_p0431c17║   梵語鉢多羅。此云 應量器。謂體色量三。俱 應法故。體
X60n1120_p0431c18║   用鐵瓦二 物。色以 藥烟熏治。量則 分上中下。
X60n1120_p0431c19║   　【箋】名佛本行集經。北天竺有二 商主 。一 名帝利 富婆。
X60n1120_p0431c20║   　二 名跋利 迦。奉世 尊麨酪蜜。揣世 尊。思惟往昔諸佛。
X60n1120_p0431c21║   　悉皆受持鉢器。我今當以 何 器受商主 食。時四天王。
X60n1120_p0431c22║   　共持四金鉢奉上。世 尊不受。以 世 家人不合蓄。四天
X60n1120_p0431c23║   　王。復以 銀鉢。琉璃鉢。赤珠鉢。瑪瑙鉢。玻璃鉢[王*車]璖鉢。
X60n1120_p0431c24║   　奉上悉不受。時北方毗沙門天王。告三天王言。我念
X60n1120_p0432a01║   　往昔。青色諸天。將四石器來奉。我等可受用之 。時別
X60n1120_p0432a02║   　有一 天子。名毗盧遮那。曰言仁等。慎勿 以 此石器受
X60n1120_p0432a03║   　用。但 供 養如塔。當有如來。號釋迦佛出世 。宜將此四
X60n1120_p0432a04║   　石鉢。奉彼如來。時四天王共將四石鉢奉佛。佛念四
X60n1120_p0432a05║   　天王。以 信 淨心奉我四鉢。若我受於一 人。餘各有恨。
X60n1120_p0432a06║   　我今總受四鉢。持作一 鉢。次第相重。安置左手。右手
X60n1120_p0432a07║   　安下。合成一 鉢。外有四唇。而說偈曰。我昔功 德諸果
X60n1120_p0432a08║   　滿。以 發哀憫清淨心。是故今四大天王。清淨牢固施
X60n1120_p0432a09║   　我鉢。　僧 祗律。佛在孫婆白土村。時孫婆天神白佛言。
X60n1120_p0432a10║   　過去諸佛。皆受用此處瓦鉢。佛聽諸比丘受瓦鉢。因
X60n1120_p0432a11║   　往法豫瓦師所。命作瓦鉢。以 藥烟燻作三色。一 。如孔
X60n1120_p0432a12║   　雀咽。二 。如迦陵伽 鳥色。三。如鴿色。因比丘[病-丙 +又]手隨破。
X60n1120_p0432a13║   　有云 。比丘枕手鉢墮破。故聽用銕鉢。有云 。佛自作鉢
X60n1120_p0432a14║   　坏。以 為法式。　善見。瓦鉢二 薰堪用。銕鉢五 薰堪用。　筆
X60n1120_p0432a15║   　飡。明州育王山。懷璉大覺。持律嚴甚。仁廟甞賜之 龍
X60n1120_p0432a16║   　腦鉢。師對使焚之 曰。吾法以 壞色衣。以 瓦鉢食。此鉢
X60n1120_p0432a17║   　非法。仁廟益嘉歎。
X60n1120_p0432a18║   梵語鍵[金*咨]。母論譯為淺鉢。
X60n1120_p0432a19║   　【箋】十誦。鉢半大鍵。小鍵。　四分。鍵[金*咨]入 小鉢。小鉢入 次
X60n1120_p0432a20║   　鉢。次鉢入 大鉢。據鍵。四鉢中之 最小者也。今稱鐼子。
X60n1120_p0432a21║   　比丘多有不畜。葢此方瓷器既廣。不畜無害。然古佛
X60n1120_p0432a22║   　遺制 。不可不知。往見老比丘乞食時。常佩 用之 。儼 然
X60n1120_p0432a23║   　如見古佛。
X60n1120_p0432a24║   梵尼尼師壇。此云 坐具 。亦云 隨足衣。
X60n1120_p0432b01║   　【箋】律云 。尼師但 娜即敷具 。或云 隨坐衣。佛言。為身為
X60n1120_p0432b02║   　衣。為臥具 。故制 畜之 。　十誦。新者重。故者四重。不應受
X60n1120_p0432b03║   　單者。離宿突吉羅。　四分。佛在僧 伽 藍。徧行諸房。見故
X60n1120_p0432b04║   　坐具 狼籍。因教諸比丘。當取故者縱廣一 搩手。貼新
X60n1120_p0432b05║   　者上。用壞色故。不則 犯捨墮。
X60n1120_p0432b06║   開具 偈呪　臥具 尼師壇。長養心苗性。展開登聖地。
X60n1120_p0432b07║   奉行如來命。　唵。檀波檀波娑婆訶
X60n1120_p0432b08║   　【箋】第一 句。華梵雙彰。顯密互 用。即此一 句。可見全 體
X60n1120_p0432b09║   　之 用。下三句乃見全 用之 體。究竟體不離用。用不離
X60n1120_p0432b10║   　體也。心苗者。菩提種子發生之 苗也。展開者。如布種
X60n1120_p0432b11║   　之 法也。展開之 時。如種子之 得地。聖地者。千聖共遊
X60n1120_p0432b12║   　之 地。即尼師壇之 別 名也。言一 切凡夫不登此地。何
X60n1120_p0432b13║   　由得證聖位 。一 切種子不布此地。何 由長養心苗。如
X60n1120_p0432b14║   　者。法身之 理也。來者。應身之 用也。法化冥 一 。故曰如
X60n1120_p0432b15║   　來。奉行者。遵佛之 制 。而行無持無犯之 法也。無持無
X60n1120_p0432b16║   　犯之 法。即是培植心苗之 法也。培植心苗之 法。即是
X60n1120_p0432b17║   　奉行如來慧命也。　六 祖檀經。祖謂陳亞仙 曰。貧道乞
X60n1120_p0432b18║   　檀越一 坐具 地亞仙 許之 。祖開具 一 展不知其幾許
X60n1120_p0432b19║   　里。亞仙 欣然惠施。便 成曹溪法席。後人凡稱佛地。為
X60n1120_p0432b20║   　一 坐具 地。　五 燈。大覺。參臨濟。濟舉起拂子。覺敷坐具 。
X60n1120_p0432b21║   　濟擲下拂子。覺收坐具 。參堂去。僧 眾曰。此僧 莫是和
X60n1120_p0432b22║   　尚親。不禮拜。又不喫棒。濟聞。令喚覺至。濟曰。大眾道
X60n1120_p0432b23║   　汝不禮拜。又不喫棒。莫是長老親故。覺乃珍重下去。
X60n1120_p0432b24║   錫杖偈呪　手執錫杖。當願眾生。設大施會。示如實
X60n1120_p0432c01║   道。　唵那喍噆那栗吒鉢底那[口*栗]帝娜鉢儜吽癹吒
X60n1120_p0432c02║   　【箋】梵語隙棄羅。此云 錫杖。由振時錫錫作聲故。十誦。
X60n1120_p0432c03║   　名聲杖。錫杖經。名智杖。亦名德杖。彰智行功 德故。乃
X60n1120_p0432c04║   　聖人之 標幟。賢士之 明記也。律中論持錫有多事 。謂
X60n1120_p0432c05║   　能作聲驚惡獸毒蟲等。二 鈷六 鐶。是迦葉佛制 。四鈷
X60n1120_p0432c06║   　十二 鐶。是釋迦佛制 。若名若義。廣如錫杖經。并持錫
X60n1120_p0432c07║   　杖法中。與雜事 異　執字。當作舉字看。亦作運義。若
X60n1120_p0432c08║   　執之 終日。略不展舒。反為窒礙。若放之 經年。竟勿 顧
X60n1120_p0432c09║   　拭。塵[土*孛]積滯。不堪拈出。故錫之 為用。出與入 對。震與
X60n1120_p0432c10║   　靜對。行與住 對。苟能於十二 時中。以 此四句疊作一
X60n1120_p0432c11║   　句。看得執字透徹。便 是活祖師禪。行願無不具 足。當
X60n1120_p0432c12║   　體即是道場。隨處示真實道也。　五 燈。麻谷。持錫杖到
X60n1120_p0432c13║   　章敬。遶禪牀三匝。振錫一 下。卓然而立。敬云 是是。谷
X60n1120_p0432c14║   　又到 南泉。亦遶禪牀三匝。振錫一 下。卓然而立。泉云 。
X60n1120_p0432c15║   　不是不是。谷云 。章敬道是。和尚為甚麼道不是。泉云 。
X60n1120_p0432c16║   　章敬即是是。汝不是。此是風力 所轉。終成敗壞。　雪竇
X60n1120_p0432c17║   　頌。此錯彼錯。切忌拈却。四海浪平。百川潮落。古策風
X60n1120_p0432c18║   　高十二 時。門門有路空蕭索。非蕭索。作者好求無病
X60n1120_p0432c19║   　點。據法昌公 斷章敬道是。是個甚麼。恰恰有頭無尾。
X60n1120_p0432c20║   　南泉道不是。不是個甚麼。恰恰有尾無頭。殊不知頭
X60n1120_p0432c21║   　尾。總在麻谷手裏。秪為他用處不換機。猶遭雪竇簡
X60n1120_p0432c22║   　藥。下者兩錯。善則 盡善。猶未盡美。法昌忍俊 不禁。乃
X60n1120_p0432c23║   　於雪竇兩錯下。更添一 錯。要使來者。與這一 隊祖師
X60n1120_p0432c24║   　相見。　頌。標幟巍巍振古今。飛聲錫錫影沉沉。風高十
X60n1120_p0433a01║   　二 瓊樓現。一 一 瓊樓觀世 音。　五 燈。華林善覺。常持錫
X60n1120_p0433a02║   　杖。夜出林麓間。七步一 振錫。一 稱觀音聖號。夾山問。
X60n1120_p0433a03║   　遠聞和尚念觀音是否。師曰。然。山曰。騎却頭時如何 。
X60n1120_p0433a04║   　師曰。出頭。即從汝騎。不出頭。騎甚麼。山無對。
X60n1120_p0433a05║   淨瓶偈呪　手執淨瓶。當願眾生。內外無垢。悉令光
X60n1120_p0433a06║   潔。　唵勢 伽 嚕。迦叱[羊*含]叱莎訶　唵嚩則 囉施伽 盧
X60n1120_p0433a07║   叱漫叱莎訶
X60n1120_p0433a08║   　【箋】西域記。裙稚迦。即澡瓶也。寄歸傳。軍持有二 。甆者。
X60n1120_p0433a09║   　淨用。銅鐵者。觸用。佛制 比丘。不淨洗漱。不得禮拜誦
X60n1120_p0433a10║   　經。故淨瓶漱口。觸瓶洗穢。令則 洗漱不行。二 瓶失制 。
X60n1120_p0433a11║   　雖復禮誦。惡得無罪。　五 燈。司馬頭陀。見百丈 。談溈山
X60n1120_p0433a12║   　之 勝。宜結集法侶 。為大道場。丈 因語眾。曰。若能對眾
X60n1120_p0433a13║   　下得一 語出格。當住 持。即指淨瓶問曰。不得喚作淨
X60n1120_p0433a14║   　瓶。汝喚作甚麼。時華林覺。為首座。師為典 座。林曰。不
X60n1120_p0433a15║   　可喚作木揬也。丈 乃問師。師踢倒淨瓶。便 出去。丈 笑
X60n1120_p0433a16║   　曰。第一 座輪却山子也。　疎山示眾。老僧 咸通年已前 。
X60n1120_p0433a17║   　會得法身邊事 。咸通年已後。會得法身向上事 。雲門
X60n1120_p0433a18║   　問。承聞和尚。咸通年已前 。會得法身邊事 。咸通年已
X60n1120_p0433a19║   　後。會得法身向上事 。是否。山云 是。門云 。如何 是法身
X60n1120_p0433a20║   　邊事 。山云 。枯樁。門云 。如何 是法身向上事 。山云 。非枯
X60n1120_p0433a21║   　樁。門云 。還許學人說道理也無。山云 。許你說。門云 。枯
X60n1120_p0433a22║   　樁豈不是明法身邊事 。非枯樁豈不是明法身向二
X60n1120_p0433a23║   　事 。山云 。是。門云 。法身還該一 切否。山云 。作麼生不該。
X60n1120_p0433a24║   　門指淨瓶云 。法身還該遮固麼。山云 。闍黎莫向淨瓶
X60n1120_p0433b01║   　邊會。門便 禮拜　盡十方世 界是個淨瓶。此淨瓶不
X60n1120_p0433b02║   　異十方世 界。若是作家禪者。纔見拈出。便 見法身非
X60n1120_p0433b03║   　法身之 作用。雖然。不得道此淨瓶。即是法身也。殊不
X60n1120_p0433b04║   　知法身之 量。同於虗空。秪這淨瓶。能容得多少虗空。
X60n1120_p0433b05║   　多少法身。直饒容盡百億 須彌。百億 香水海。究竟容
X60n1120_p0433b06║   　不盡。虗空法身。設有人道香海等。已能容盡。何 難容
X60n1120_p0433b07║   　盡虗空法身。我也賞他膽大。且道容盡虗空。法身外
X60n1120_p0433b08║   　底是甚麼。　頌。法身非法身。總是法中塵。枯樁非枯樁。
X60n1120_p0433b09║   　繫殺多少人。直須趯倒淨瓶子。湧出曹源意句新。
X60n1120_p0433b10║   
X60n1120_p0433b11║   沙彌律儀 毗尼日用合參卷下(終)
X60n1120_p0433b12║   
X60n1120_p0433b13║   
X60n1120_p0433b14║   　　No. 1120-C
X60n1120_p0433b15║   　　 補刊沙彌律儀 合參跋
X60n1120_p0433b16║   
X60n1120_p0433b17║   華嚴梵行品云 。知一 切法即心自性。成就慧身。不由
X60n1120_p0433b18║   他悟。良以 萬法唯心。盡山河大地。形形色色。無非顯
X60n1120_p0433b19║   吾心也。皆心之 註脚也。七千餘卷之 大藏。千七百則
X60n1120_p0433b20║   之 公 案。無非明吾心也。亦心之 註脚也。然則 能悟心
X60n1120_p0433b21║   者。梵網諸經尚為贅語。何 論乎沙彌律。傳鐙諸錄。尚
X60n1120_p0433b22║   屬陳言。更何 待以 合參。為沙彌律之 註脚也哉。然而
X60n1120_p0433b23║   六 祖悟後。猶受戒於智光 。況在未悟。況非六 祖。迨至
X60n1120_p0433b24║   華開五 葉。鐙續千光 。而於三業六 根。無明積習。要皆
X60n1120_p0433c01║   鍊磨又鍊磨。逼拶又逼拶。經數年或數十年。身如槁
X60n1120_p0433c02║   木。心似 死灰。方為真參。方能實悟。此則 不戒而戒。不
X60n1120_p0433c03║   持而持。其光 明嚴淨。有較勝於專持戒律。百千萬倍
X60n1120_p0433c04║   者也。假令空論唯心。而不知戒律。漫言悟心。而不淨
X60n1120_p0433c05║   毗尼。上者墮豁達空。狂禪招禍。下者墮大妄語。借法
X60n1120_p0433c06║   售奸。變醍醐為毒藥。失敬信 於人天。流弊無窮。佛法
X60n1120_p0433c07║   之 壞。悉由於此。謗法之 多。亦悉由於此。非所謂師子
X60n1120_p0433c08║   身中蟲。自食師子肉者耶。故我
X60n1120_p0433c09║   世 尊說法四十九年。最後遺教。猶諄諄切囑曰。識自
X60n1120_p0433c10║   心源。解無為法。憶念吾戒。必得道果。不順吾戒。終不
X60n1120_p0433c11║   得道。蓋心地戒品。是一 切佛本源。一 切菩薩本源。而
X60n1120_p0433c12║   沙彌律儀 。尤為一 切比邱戒菩薩戒之 根本。且為一
X60n1120_p0433c13║   切參話頭。破無明之 根本。雲棲輯為要略。至簡至精。
X60n1120_p0433c14║   石樹復為彚箋。條分縷析。博采旁搜。發明律儀 日用
X60n1120_p0433c15║   之 妙義。即以 發明。成就慧身。不由他悟之 一 心。誠為
X60n1120_p0433c16║   法門中至寶也。天培開士擬刊此書。以 惠同學。而難
X60n1120_p0433c17║   其費。走數百里。謁鄧尉貫徹通公 。出舊板重修 之 。用
X60n1120_p0433c18║   力 少而成功 多。非小緣也。刻 既竣。屬余 一 言。余 讀原
X60n1120_p0433c19║   序及凡例 。已詳且盡。安用贅詞。第恐讀是書者。或羨
X60n1120_p0433c20║   註中奇特元 妙之 談。而反忽於正文。買櫝遺珠。所失
X60n1120_p0433c21║   非細。爰以 數十年來。學禪學戒。親歷之 甘苦。深知之
X60n1120_p0433c22║   利 弊。述其大略云 。
X60n1120_p0433c23║   光 緒六 年歲次庚辰普門示現日
X60n1120_p0433c24║   　　　傳天台教四十世 法嗣敏曦和南謹跋